犹大与黑弥赛亚

汤姆 · 赫兰德(《谢里》)和丹尼尔 · 卡卢亚(《耶稣是我同伙》)在线/视/频，亚马逊工作室出品，《综艺》杂/志主持的“演员对演员”会议。

在《谢里》中，汤姆 · 赫兰德饰演的角色由于创伤后精神紧张性精神障碍和吸毒成瘾，从一个从战争退伍军人化身为的银行抢劫犯。

这个角色是汤姆 · 赫兰德饰演超级英雄蜘蛛侠彼得 · 帕克后，有意尝试的自我突破。

《谢里》的主创人员同样也来自漫威团队，导演是指导《复仇者联盟: 终局之战》罗素（安东尼·罗素和乔·罗素）兄弟，他们邀请汤姆 · 赫兰德出演这部由 Apple TV Plus 出品的/独/立/影片，影片以插叙的形式展开。

丹尼尔 · 卡卢亚得到《耶稣是我同伙》的角色也跟漫威有点关系。

在拍摄《黑豹》(丹尼尔 · 卡卢亚在其中扮演瓦坎达战士W‘Kabi)时，导演 Ryan Coogler 找到他，邀请他参与拍摄自己的电影，这部电影就是《耶稣是我同伙》(很快将在电影院和 HBO Max 同步上映) ，这是一部关于民权运动时期黑豹运动领/袖弗雷德 · 汉普顿的电影。

圣诞节的两天前，伦敦处于一级防范中，汤姆 · 赫兰德和丹尼尔 · 卡卢亚 互相讲述了他们过去拍摄超级英雄的冒险经历，以及他们最近离开时遇到的困难。

丹尼尔 · 卡卢亚（以下简称“丹尼尔”）：兄弟，最近这么样？

汤姆 ·赫兰德（以下简称“汤姆”）: 我很好，伙计。

我和家人在一起。

白天无所事事，感觉怪怪的。

到了下午4点左右，我想，“我想我还是喝一杯吧。

”卡鲁亚: 你在疫情期间怎么度过你的生活？

霍兰德: 我很幸运，因为我喜欢高尔夫球，对于不打高尔夫球的人来说，高尔夫球是最无聊的运动。

但是对我来说，高尔夫是我最喜欢的事情。

我之所以喜欢它，因为我可以关掉了手机，暂时与其他任何事物断开联系，所以我基本上每天都在打高尔夫。

你呢？

丹尼尔: 刚开始的时候，我每天看一部电影。

有那么多的人们推荐的电影，不过我从来没有看过，我想我喜欢用这段时间去做这件事，我让我自己做到这一点。

顺便说一句，我喜欢你的电影，我觉得这太疯狂了，我可以看出你作为主角要做很多的工作。

毕竟，你现在可是蜘蛛侠了，当然你还要很多其他的重要角色，不过你现在就是蜘蛛侠了。

你以前也和罗素兄弟合作过，你是怎么跟他们再度合作的？

汤姆: 我当时在为《复仇者联盟: 终局之战》做 ADR，在会议结束时，罗素兄弟把我拉到一边说，“我们想拍摄一部新电影，它讲述了一个患有创伤后应激障碍的孩子染上毒瘾，最终抢劫银行的故事，你有兴趣吗?”当他们给我这份工作的时候，我真的很兴奋。

当我第/一/次/读剧本时，我想，“我不可能拍这部电影，我会崩溃的，这样的角色我坚持不了多久。

”我做了大量的准备工作，包括设定角色的节奏，并弄清楚在每个部分中我如何从 a 到 b。

最困难的部分是试图合并各个部分，因为在整部电影中角色的境遇总是在不停的变化。

丹尼尔:对于你来说真正困难的是，你必须要打破过往的形象给观众看。

我说的就是你拿着吸毒的针筒在车里的场景，你是如何拍摄的？

汤姆: 我们完成了电影中的/毒/品/部分，然后我们快进展到他坠入爱河的部分，罗素兄弟写下了电影的这个场景，就是你们说的那个场景。

我们不得不重温他吸毒时的生活。

我记得我坐在车里，乔和安东尼走进车窗，他们说，“不要退缩。

“在这种情况下，没有什么事情是做得太多的。

”然后我就疯了，真的。

我不知道还有什么能形容它。

我用那根每次都断的针把腿打得稀巴烂。

那不是一根真正的针头ーー它会收回ーー但我总是担心有一次它收不回来，我会直接扎到自己的腿上。

我的鼻子在方向盘上撞得很严重，而且我的鼻子流了很多血，不过你不会在电影中看到它，这个场景让我这让我很不安。

那么对你来说，你是如何得到《耶稣是我同伙》的角色？

丹尼尔: 有趣的是，我在为《黑豹》重拍的时候，导演Ryan Coogler（《黑豹》导演）把我拉到一边说，“我们正在拍弗雷德 · 汉普顿的电影，我们希望你来扮演弗雷德 · 汉普顿。

”然后他们给了我一个两页的故事概括，这是我见过的/最/好/的故事概括之一，因为它是如此清晰，它知道它想表达什么。

然后，我在纽约与导演Shaka King进行对谈，那时候我在推广《逃出绝命镇》，之后大概两年后我们才开始拍摄，从创意到获准拍摄这经过了一个很漫长的时间。

汤姆: 我想，我要去看看他的演讲，看看他在现实生活中是什么样子。

我简直不敢相信你的声音听起来和他有多像。

丹尼尔: 哦，哇。

非常感谢。

这只是一个我们揣摩角色的过程，我的声音听起来和他一模一样，这听起来有点奇怪。

不能把弗雷德/主/席/等同于我，因为我们是不同的人。

看他的/视/频/，看他的东西，看他是怎么感动我的，然后思考ーー好吧，我怎么能像他感动我那样感动别人呢？

/复/制/这种能量和精神，我和导演一起进行工作，我们在一起花费了四天，研究他的演讲。

汤姆: 我想说的是，你有没有发现——尤其是在我们目前所处的/政/治/、种族方面的大环境下——讲述一个现实生活中的人物的故事一定很沉重，而且很多人可能无法承受这种沉重的负担。

你是如何同时可以客观展现真实人物并且能对人民教化作用呢，面对这种压力你如何应对呢？

丹尼尔: 平衡这两点非常必要，这对我来说是一个很大的压力，我唯/一/释放它的时刻是当我意识到角色比我强大。

我只是一个容器，他通过我释放出来，这是我对角色的尊重。

然后我就能够放手，只是在其中。

当你把他作为一个人物，一个偶像，一个芝加哥社区的/领/导/者/的时候，这是有意义的。

但是，有一点，你必须把他看作一个角色，才能在你讲述的故事中把他描绘出来。

这有点酷: 他在这里想要什么？

你对他的要求是真心的吗？

这帮助我每天，每天，通过场景去理解角色。

(在《谢里》中)银行抢劫的场景，你是如何拍摄的？

汤姆: 我正要问你呢，因为你在《以寡敌众》里演过抢银行的戏，对吧？

这很奇怪，因为这是一个如此小的团伙，它真的感觉像我是抢劫银行。

当警报响起，我拿/枪/指着这位可怜的女士的脸时，我无法摆脱思考我所做的是错误的。

有一个场景是我被捕了，我以前从未被捕过。

，当时真的在想，“天啊，我要打电话给我的律师，我要想办法摆脱这件事。

”我没有做好的一件事是: 我总是大喊大叫。

他们很快意识到他们必须从所有的谈话开始，到了/一/天/结束的时候，我不能一直大喊大叫，不然到了拍摄结束的时候我就喊不出来了。

丹尼尔: 我在《耶稣是我同伙》中有过这样的经历。

我要求他们不要在同一个星期拍摄超过两次演讲的戏，因为我实际上可能要对一群人做12个小时的演讲。

有/一/天/，我和彩虹联盟、青年爱国者和青年议员们一起站在台阶上，我的声音就像是 我不能，我做不到。

汤姆: 太疯狂了，伙计。

两个从伦敦来的小伙子在好莱坞做这些事真是太疯狂了。

丹尼尔: 你就是“蜘蛛侠”了，不过我还是想问问，那是什么感觉？

说说吧，你的生活真的改变了吗？

汤姆: 是的，生活改变有三个阶段，很奇怪，说实话试镜过程糟透了，经过了七个月的试镜，我肯定试过六次镜了，但是他们什么都没说，你一直在等待，最终，我飞到亚特兰大，那里有我和其他六个孩子，小罗伯特·唐尼也在那里，我们都和唐尼一起试镜，这太疯狂了。

一切都很顺利，这是我参加过的最/好/的试镜，他和我互相模仿对方。

我的经纪人告诉我，漫威希望你准确地记住台词，你不能即兴发挥。

然后，又一次试镜，这次唐尼完全改变了场景，我们开始对戏，我的意思是，其实听起来有点/混/蛋/，我事后给我妈妈打电话，说，“我想我通过了试镜。

”然后六个星期过去了，我什么消息也没有得到，所以我猜我没有得到这个角色，网上有很多这样的/投/票/，我肯定不是公众最/受/欢/迎/的得到这个角色的人。

然后他们把我们叫回来，我们不得不和克里斯 · 埃文斯打了一架。

他们把我们带回亚特兰大，我和另外一个家伙，我们拍了这个场景，真是太超现实了。

那个时候，如果我没有得到那个角色，我会觉得我至少得到了一些东西来达到那个目的，这已经是一次非常棒的经历了。

我和爸爸出去打高尔夫球，我输了，我很沮丧，我记得我打开手机查看了 Instagram，漫威公司发布了一张“蜘蛛侠”的照片，就是漫画照片。

到了这个时候，我都以为我没有得到它，因为没有人给我打电话。

丹尼尔: 你在媒体上发现的？

汤姆: 是的。

我拿出电脑，我的狗就坐在我旁边。

我输入“ 漫威”，我的电脑里还保存着那个报道，上面写道，“我们想介绍我们的新蜘蛛侠，汤姆·赫兰德。

”我把电脑弄坏了，因为我把它扔到空中了。

它从我的/床/上掉下来，我的狗发疯了。

我跑下楼。

我告诉我的家人，“我得到了那个角色我得到了那个角色!”很明显，那正是索尼被黑客攻击的时候，所以我的弟弟哈利，一个相当精通技术的人，说，“不。

这不可能是真的。

他们会打电话给你。

它们被黑客攻击了。

”然后电影公司打电话给我，告诉我这个消息。

这一切发生的方式真是太奇怪了。

我拍摄了《美国队长3：内战》，我拍摄了一个星期。

从拍摄《美国队长3：内战》到拍摄《蜘蛛侠: 返校季》这个空档期，我预感他们会解雇我，我不知道为什么。

《美国队长3:内战》还没有上映，我只是没有收到任何人的消息，我真的无法解释，这很糟糕，不过他们没有解雇我。

太疯狂了，伙计，我喜欢成为蜘蛛侠的每一分钟。

丹尼尔：你是一个绝佳蜘蛛侠，非常神奇，神奇的蜘蛛侠，随后的《复仇者联盟: 终局之战》更是一部现象级的电影。

那么拍摄这部电影《谢里》是什么感觉？

汤姆: 我在《复仇者联盟：终局之战》之后后来拍摄的电影是《谢里》 ，不过导演都是同一个人，这真的很奇怪，现在我们正在拍摄“蜘蛛侠3”。

那时候回到亚特兰大感觉很奇怪，因为我仿佛回到了刚试镜蜘蛛侠的时候。

每次我走进办公室，我就想，“哦，上帝，我不知道我的台词。

我会毁了我的试镜的。

”然后我提醒自己，我已经得到了这份工作。

你呢？

我对《黑豹》的问题是，当你们拍摄这部电影的时候，你们拍摄的时候就意识到你们正在拍摄有史以来最/大/、/最/具/文/化/内/涵/的大片之一，或者等它上映的时候才意识到？

丹尼尔: 我认为这是我们意识到的某些东西。

有/一/天/，我们拍摄了瀑布的场景，很明显，在拍摄过程中，每个人都呆在片场，有几百人在片场。

在拍摄过程中我们还有真正的鼓手，他们会为 Snoop Dogg 的“ Drop It Like It’s Hot”伴奏汤姆: 不会吧。

丹尼尔: 然后每个人都会说，“Snoop!”好像，成百上千的人真的会这么做，当我看到这个时，我就像是ーー是的，这不会是安静的，只有一种能量。

每个人都有幸成为这一时刻的一部分。

这感觉就像是一个瞬间。

我们能够用一种我们看到自己的方式来展示这个世界，这是一部漫威电影。

你把一些不存在的东西带到这个世界上，这真的很难，因为没有蓝图，没有模板。

这样做会有一些痛苦。

但是，当人们收到它，人们把它当作自己的，孩子和家庭去电影院打扮，它使一切都值得。

在你的职业生涯中，你处在一个非常引人注目的位置，你可以成为一个电影明星，然而你选择了拍摄《谢里》，你拍摄了这部/独/立/电影，这是一个私人化的故事，你的愿望是商业和/独/立/电影都做吗？

汤姆: 我想我会两者兼顾。

我想拍一部恐怖片，但是我胆子太小了。

《逃出绝命镇》是我看过的/唯/一/一部恐怖电影，我喜欢这部电影，但是我无法告诉你我因为这部电影失眠了多少了夜晚。

丹尼尔: 我有保姆，他们经常给我放“猛鬼街”，我小时候经常看这个，这让我做噩梦。

所以我不会特意去看一部恐怖电影，但是乔丹 · 皮尔把它拍得很棒。

汤姆: 我们在家里开了个玩笑，因为很明显，作为英国人，我们喝很多茶。

你会搅拌茶叶。

“你为什么要这样做？

你想/催/眠/我吗？

怎么回事?”丹尼尔: 兄弟，在看完《逃离绝命镇》之后去伦敦喝杯茶很有意思。

MG需要倾听社会底层H人的呼声，但是否需要来一场主义GM？

似乎没有理论上的J级阵营，所谓的剥XJ级中有很多呼吁改善社会福利的，还有不少倾心做慈善的；社会保障发达，只要愿意劳动，遵纪守法，就不会病无所医、学无所教、老无所养；社会阶层并末固化，向上发展的通道一直畅通，而且确实有许多是通过个人奋斗实现由下致上的。

主要政党有的特别注重标榜政治正确，强烈反对种族歧视。

事实上H人在MG也不弱势，所以不必SD仇恨，不必采用激进的方式，可以参与议会斗争来表达自己的诉求。

如果真像电影所述，LB调查局通过法西斯的手法解决了危机，历史会给出公正结果的，有人不仅会被钉到耻辱柱上，更要承担法律责任，这也是历史这一名词的深刻内含。

a.以这种方式描写Hampton是值得怀疑的。

1.它把重点放在Hampton的自我牺牲上，而不是黑豹党及其合作力量的集体行动上。

2.把他的死说成是“必要的”，赋予它一种不必要的悲剧性品质。

b.影片始终关注个人行动和决定，这唤起了一种对暴力的非人性的认识（如黑豹党成员射杀躺在地上的警察）。

所有暴力都是非人性化的，但影片没有区分有一定政治意识的自卫行为和警察的暴力行为。

c.后殖民主义的主要角度，涉及到它选择在哪里找到它的戏剧性以及它所呈现的视角。

影片不是以Hampton的政治为中心，而且讲述了他与奥尼尔之间的故事。

大多数决策时刻都涉及奥尼尔。

比如在1:19处Hampton的演讲。

镜头在奥尼尔，Hampton和fbi特工之间切换，这表明线人面临着痛苦的抉择——牺牲自己，声援Hampton还是背叛他。

奥尼尔的视角代表了导演的政治选择，即关注他们认为最有趣的元素。

对他们来说，Hampton故事中最有趣的部分似乎是一个告密者的心理，一个充满矛盾并面临道德和生存困境的人，而不是Hampton本人所实际代表的政治潜力。

之前，我们聊了聊奥斯卡夺奖大热门《芝加哥七君子审判》，以及1960年代全世界轰轰烈烈的左翼运动。

《芝加哥七君子审判》中最具象征性的一幕，便是在庭审上被五花大绑，封住嘴巴的黑人鲍比·希尔。

如今半个世纪过去了，美国的黑人们依然在被暴力对待。

为什么受压迫的黑人依然无法团结？

为什么少数族裔，在美国依然受到迫害？

为什么平权运动失败了？

在这部获得奥斯卡六项提名的电影《犹大与黑弥赛亚》中，我们或许能够得到一些答案。

“黑弥赛亚”意即黑人的救世主，片名就告知了整个故事，这就是现代版的叛徒犹大背叛耶稣。

1969年12月4日，“黑人救世主”——怀揣着共产主义崇高理想的黑豹党领袖弗雷德·汉普顿，因受到叛徒出卖，在家中遭一队FBI探员连开99枪射杀，死时年仅21岁。

黑豹党在美国历史上仅仅存在十几年，星星之火很快被扑灭。

然而，他们的思想、他们的抗争， 依然像幽灵一样，在美国上空徘徊，直到现在。

发掘这段尘封的历史，我们会发现，在半个世纪前的美国，同样有一批年轻人想要去走那未曾设想的道路，哪怕为此付出生命。

第一章：“枪杆子里面出政权”黑豹党诞生的上世纪60年代，美国民权运动也已经轰轰烈烈地开展了多年。

虽然通过了明确规定黑人各类自由和平等权利的《公民权利法案》，但黑人们仍然面对着3K党的猎杀，政府的系统性歧视和警察的随意酷刑。

黑豹党作为一个以暴力手段反抗压迫的黑人民族政党应运而生。

民权运动中被白人警察和警犬攻击的黑人，1963比起马丁·路德·金提出了争取黑人经济平等的空洞口号，黑豹党采取武装争取权利的方式，要求美国政府承诺包括黑人社区自治、保障就业住房、平等教育、黑人拒服越战兵役、公正司法待遇、反对白人警察暴力执法以及释放一切黑人政治犯等要求。

黑豹党崇拜毛主席，视他为肉体和精神武装的双重导师。

认同“枪杆子里出政权”，把它当做黑豹党创立之初的中心思想。

黑豹党起步时缺乏购买武器的经费，于是他们在华人众多的旧金山大量购入毛主席语录，卖给加州大学伯克利学院的学生们。

纽约市哈林区黑豹党办事处贴着的毛主席画像但黑豹党的领袖们当然知道，最重要的力量其实并不是枪杆子，而是人民。

在贫民窟，黑豹党中组织失业的黑人进行生产，为超过十万名黑人儿童提供免费的营养早餐，召集志愿者开展扫盲运动，同时为没有条件上学的黑人青少年授课；提供免费医疗，大力改善黑人中流行的镰状细胞性贫血疾病；在治安方面，黑豹党建立了在建立了自己的武装队伍，他们以黑皮衣，贝雷帽的统一制服形象出现在街头巷尾，保持常态化的巡逻，内防犯罪事件，外防3k党与警察暴力。

黑豹党为黑人儿童提供免费早餐，1969可以说，当时黑豹党控制的黑人社区在某种程度上实现了自治。

如果只是在黑人社区做福利，搞民兵联防，那么黑豹党绝不至于引起美国政府如此重视。

他们真正怕的，是黑豹党背后这套完整的政治哲学和政治诉求。

1966年，黑豹党建立之初，曾仿照《人权宣言》和《独立宣言》，发出了著名的十点纲领。

黑豹党的《十点纲领》有了武装力量后，黑豹党继续从李德胜大大思想中学习，决心团结黑人民众。

黑豹党创始人之一鲍比·希尔曾说道：“黑豹党是人民的党。

黑豹党生存的核心原则在于相信人民、依靠人民，并取得人民支持，发掘人民的力量。

我们最关心的一件事，就是把全体人民从各种形式的奴役中解放出来，以便人人成为自己的主人。

”黑豹党的集会也欢迎各种族的支持者，嬉皮士和越南老兵都可以自由参加黑豹党的公开集会。

而黑豹党的演讲在现实中也确实常有大量白人和犹太人参加，他们与波多黎各裔，拉丁裔和底层白人一起建立了彩虹联盟，宣传种族平等思想。

黑豹党集会，19701969年，由白人左翼阵线和黑豹党领导的“反法西斯联合阵线”开启了第一次全国会议，会议达成共识：民权运动目前的性质是一个有白人阵线的黑人运动，在未来计划组建一个“新党、新的工人党”,并希望按照非洲和拉丁美洲“解放阵线”的模式, 建立一个“包括美国全体人民的美国解放阵线”。

1970年黑豹党的势力达到巅峰，在全美68个城市设有据点，总共数千名成员。

他们有纲领，有实践，有领袖，也有朋友。

但是星星之火，只燃烧了数年，便很快被扑灭，成为美国历史上一个小插曲。

后世看来，恍若隔世。

黑豹党第二章：Hasta la Victoria Siempre！

直到永远的胜利一个时代有一个时代的浪潮。

现在的我们，无论如何想要复原当时的时代，可能都难以完全理解为什么当时有这么多年轻人，愿意为了社会的改变而付出生命。

上世纪50到60年代，随着英法等殖民帝国在二战后丧失霸主地位，全世界出现了一波争取民族独立、权利平等的浪潮。

这是一个属于革命者的年代，是一个孕育英雄的时代，是一个普遍相信只要通过行动与抗争，就能让自己的同胞摆脱霸权与剥削的时代。

刚果年轻人在游行队伍中举着毛主席的画像在非洲，1960到1970年这十年间，前后共有32个地区从宗主国的控制中摆脱出来并成立国家。

1961年，南非一位名叫纳尔逊·曼德拉的43岁黑人，已经组织了多年的反种族隔离抗议斗争，他因为深受马列主义的影响，被以“叛国”罪入狱与审判。

出狱后，他成立了激进的武装抗议组织“民族之矛”，他从遥远的东方古国学到了游击斗争。

在他的自传《漫漫自由路》中这样写道，“在埃德加·斯诺的光辉著作《红星照耀中国》中，我发现是毛泽东的决心和非传统思想把他引向了胜利。

”

叛国罪审判期间的曼德拉1959年，一名叫亚西尔·阿拉法特的30岁年轻人刚从战场回来 。

他曾加入埃及军队，在第二次中东战争打败了英国、法国与以色列的联军，夺回了苏伊士运河的控制权。

就在这一年，他创立了一个名为巴勒斯坦民族解放运动的组织，这个组织后来又一个更加著名的简称“法塔赫”，作为阿拉伯世界少有的世俗主义、社会主义政治团体，开始为巴勒斯坦人民的独立奋斗一生。

法塔赫武装分子游行，1970年也是在1959年，31岁的切·格瓦拉与革命同志，33岁的卡斯特罗，在经历了5年山区游击战后，推翻巴蒂斯塔的独裁统治，在美洲建立起首个社会主义政权。

古巴革命完成后，切·格瓦拉帮助卡斯特罗建立了社会主义制度，对外则因为对美国的强硬态度为西方世界所闻名。

切·格瓦拉（左）和菲德尔·卡斯特罗（右），1961年切·格瓦拉支持非洲的民族解放事业。

1964年作为古巴的高官，他相继访问了阿尔及利亚、刚果民主共和国等8个非洲国家和中华人民共和国。

1965年，他离开古巴，出走刚果，希望利用自己的游击战经验，帮助刚果人民完成起义。

临别古巴，他说了那句流传至今的名言“Hasta la Victoria siempre！

直到永远的胜利”。

两年后的1967年，在玻利维亚进行游击作战的切·格瓦拉，因为遭到美国中央情报局的渗透，被政府军逮捕，结束了37岁的生命。

玻利维亚政府军军官与切·格瓦拉的尸体这位“像鹰一样战斗”的男人，把短暂的生命全部献给了他心目中的革命，将浪漫主义发挥到了极致。

切·格瓦拉的死，给当时的年轻人内心造成了极大的震动，成为了反抗权威和世界左翼运动的象征，一直到现在。

1967年，百万古巴人云集革命广场，送别他们心中的英雄。

卡斯特罗在悼词上这样说：“如果我们要找一个典范的人，一个不只是属于我们这个时代的典范的人，一个属于将来的典范的人，我衷心地说，这样一个在行为上，没有一丝污点，在举动中毫无瑕疵的典范就是切！

如果我们想表达我们要我们的子女成为怎样的人，那么作为热情的革命者，我们一定会从心底说：‘我们要他们像切！

’”第三章：他们能杀死革命者，但不能杀死革命全球反对民族压迫、反对帝国主义的浪潮，深刻推动了美国国内的黑人平权运动向革命化的转变。

60年代初期，马丁·路德·金还怀揣着那个梦，希望通过非暴力和平抗议的方式，为黑人争取到与白人平等的待遇。

1963年，在他完成那篇著名的《我有一个梦想》演讲后，他获得了美国精英阶层的支持。

1964年，《民权法案》获得通过，同年，马丁·路德·金获得了诺贝尔和平奖，声望达到顶峰。

马丁·路德·金在林肯纪念堂发表《我有一个梦想》演讲然而，全世界的革命浪潮让他的思想很快发生转变。

他开始意识到，真正的问题不是立法禁止公共场所的歧视，保护黑人投票权就能解决的。

他开始频繁地谈及美国政治经济生活亟待根本变革，渴望看到资源重新分配以改变种族和经济不公平。

而这，真正为他招来了杀身之祸。

1967年，在他遭到刺杀的前一年，他在纽约发表了一篇在西方世界没有那么有名，却更加振聋发聩的演说《打破沉默》。

他说：“这是一个革命的时代。

全球所有人都站起来反抗剥削、压迫的旧体系。

一个脆弱，但公平公正的新秩序正呼之欲出。

这个国家受苦受难的人民正从未有过地站起来了。

黑暗中的人民已经看见了曙光。

我们西方世界必须支持这场革命。

很悲哀的事实是，因为舒适，自满，对共产主义病态的恐惧，以及我们对不公正的倾向，西方国家曾经孕育了现代社会如此多的革命精神，现在却成为反革命的庇护所。

这导致很多人认为只有马克思主义才有革命精神。

因此，共产主义是对我们民主失败的审判，也是我们开启的革命道路上践行者。

我们唯一的希望，是重新找回革命精神，对充满敌意的世界宣战，永远战胜贫困、种族主义，以及军国主义。

”马丁·路德·金对平权运动看法的转变，实际上在几年前就被另一个人所鼓吹，他就是马尔科姆·X。

马丁·路德·金（左）与马尔科姆·X（右）马尔科姆·X批判马丁·路德·金的看法，认为他的目标是让黑人原谅那些四百年来粗暴对待他们的人，让他们忘记白人对他们做过的一切。

马尔科姆认为非裔美国人被视为美国内部的被殖民者，尽管并不存在一块实存的殖民地，但美国黑人的存在即是殖民地本身。

白人从美国黑人在棉田和工厂里付出的劳动中剥夺剩余价值，非裔美国人因而与他们在非洲受到英国和法国侵略的黑人同胞共享了历史和斗争目标 。

正是在这种更为广泛的意义上， 运动者认为美国黑人争取黑人权力，要求自决的斗争是全球反帝解殖运动的一部分。

马尔科姆·X演讲在生命中的最后几年，马尔科姆·X建立了非裔美国人统一组织（Organization of Afro-American Unity），作为对大洋对岸非洲统一组织（ Organization of African Unity）的回应。

他1965年接受美国媒体采访时说道：“我们的问题不是公民权利被侵犯，而是人权被侵犯。

我们不仅被剥夺了成为美国公民的权利。

我们还被剥夺了做人的权利。

”一周后，他在一个不准携带任何影像记录的会场，演讲中遭到离奇暗杀。

在马尔科姆·X遇刺的一年后，30岁的鲍比·希尔和26岁的休伊·牛顿创办的黑豹党诞生。

对于他们来说，前人已经尝试了所有道路，要改变黑人以及美国其他受压迫群体的现状，只剩下一条路：革命。

鲍比·希尔（左）和休伊·牛顿（右）没有意外，黑豹党成为美国政府的目标。

FBI将其视为美国国家安全的头号威胁，并实施了其历史上最臭名昭著的计划：“COINTELPRO”。

在一份此后泄露出的FBI内部备忘录中，FBI局长埃德加·胡佛提了四点：第一，首要任务是阻止黑人武装团体的联合，因为这“将是美国发生黑人革命的第一步”；第二，要阻止“黑弥赛亚”的诞生；第三，集团内的首要目标，可以先行消灭；第四，要对黑人领袖进行污名化。

白人警察让黑豹党成员靠在墙上排成一排巨大的国家机器对黑豹党的大量领袖与成员进行了系统化的监听、暗杀、监禁、公开羞辱，以及虚假指控。

两位创始人先后入狱，第三任领袖弗雷德·汉普顿在遭到FBI的99枪射杀前，说出了这句著名的话：他们能杀死革命者，但不能杀死革命！

若不是1971年，一群活动者闯入宾州FBI办公室，偷取超过1000份机密文件。

FBI的这些活动，包括汉普顿的死因，可能永远成为历史谜团。

这件事后来还被拍成了纪录片《1971》。

直到现在，半个世纪过去，美国的黑人们依然高呼着喊“我不能呼吸”，终究没能等来他们的“黑弥赛亚”。

如今，《黑豹》被拍成了爆米花电影，马尔科姆·X和马丁·路德·金成为漫威电影中万磁王和X教授的原型。

当抗争的意义被消解，被消费，被娱乐，也许，害死黑弥赛亚的真正的犹大，并不是这位叛徒，而是被消费主义与享乐主义所浸泡，再无斗志的犬儒。

【B站/视频号/知乎搜“脑飞Mindflix”，了解屏幕背后的精彩现实】美国黑人为何仍不能呼吸？

教员思想武装的黑豹党差点燎原，终遭最野蛮剿杀【犹大与黑弥赛亚】_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯-bilibili

《犹大与黑弥赛亚》是一部历史传记片。

影片又名《耶稣是我同伙》，从名字来看带有浓烈的宗教意味，可是全片却不带有任何宗教意义。

如果对黑豹党的历史有所了解的人，对这部影片有莫大的满足感。

黑豹党起源于白人对黑人的暴力镇压，为了反抗白人的欺凌，黑人团结起来，成立了黑板联盟。

《犹大与黑弥赛亚》全片未曾大面积渲染全程背景，却在开始就将观众带入到了20世纪60年代那个极具战争动荡的时代。

一代英雄弗莱德汉普顿为了他所谓的“人人平等”的口号在不断的游说、宣讲。

汉普顿在在美国颁布了禁止携带枪支上街的法律后，开始有意识的学习社会主义思想，他推崇毛选主义，是个坚定的社会者，他倡导孩子的教育权，通过给孩子发放食欲，统一照顾孩子，让孩子读书，来宣传自己的思想。

不言而喻的，汉普顿的所作所为，触动了当时美国政府的统治，确切的说，美国的民主制度，从来不是人人享有的。

于是，美国上层阶级开始想方设法的要汉普顿死亡。

影片的结尾，真实的显示了汉普顿的死亡过程。

利用汉普顿的安保队长给汉普顿下药，半夜闯入汉普顿的居所对汉普顿及妻子实行了枪决。

讽刺的是，杀死汉普顿的不是扫射，而是一个警员不经意的走火。

换言之，美国历史的荒唐已经是一种常态。

或许，导演使用“弥赛亚”和“耶稣”都是对汉普顿的一种敬重。

在当时的时代，其所作所为，无疑为当时的有色人种带来了新的希望。

毛主席带领中共取得革命的胜利，成为世界诸多有革命意志团体之战神，被诸多革命者学习膜拜。

与此同时，西方世界的当权者，也在研究我们的战神毛主席，并系统的研究反革命战争，以当代法国学者加吕拉为代表提出“权力的技巧就在于依靠支持的少数，以便拉拢中立的多数，并迫使敌对的少数中立或消除之”，美国的彼得雷乌斯将军接过了加吕拉的论调，并把美国反叛乱理论放在自己编辑的《美国陆军和海军陆战队战地手册》中，从毛主席到加吕拉，再到彼得雷乌斯，汲取的不仅是反革命战争的精髓，还有核心的政治愿景，这是一个政治理论，并非简单的军事策略。

这是一种世界观，一种处理所有情况的方法——无论是在战场上还是战场外。

吾辈庆幸领导中国革命的领袖是毛泽东，只可被模仿，从未被超越。

哪里有压迫，哪里就有反抗，没有压迫的时候咱就好好过日子，让“面包和马戏”充满我的人生，增智慧者，增苦恼。

重要台词1“我们要的不是民主，我们要的是社会主义”2“改革只是主人教给奴隶怎样做个更好的奴隶”3“你们猜怎么着？

美国现在就着火了，在大火熄灭之前，其他的一切都不重要了”4 “如果我们输掉这场战争，世界可能就是他们的了，我们的生活会天翻地覆”5. “你们能谋杀革命者，但你们杀不死革命，你们能谋杀自由斗士，但你们杀不死自由”

1 不可否认，美国社会到现在也存在对非裔美国人的种族歧视和不公，但如果单看电影界和文化界，非裔美国人却绝对不是一个弱势群体，华裔根本无法望其项背。

不说别的，反映种族主义问题，为黑人呐喊呼吁的电影绝不在少数，其中很多也都能进入各大电影节电影奖，成为西方文化界不间断的宠儿。

以前我们看过很多电影，都会为黑人的悲惨际遇而感到同情（比如《为奴十二年》和《月光男孩》。

《为奴十二年》

《月光男孩》但从去年开始，情况不同了。

2020-2021的金球奖、奥斯卡甚至一些欧洲的电影节中获得褒奖的黑人题材电影，所反映的种族矛盾更为尖锐，价格观更为激进，一些电影甚至有走向极端主义的倾向。

比如《美国诉比莉·哈乐黛》，集中火力抨击美国白人建制对黑人女歌手的残害，原因只是因为她唱了一首揭露白人对黑人实施私刑的歌曲。

《美国诉比莉·哈乐黛》比如《迈阿密的一夜》，将Malcome X进行英雄化、导师化处理，明显是在黑人中号召一种行动主义，像电影音乐专辑里的那首歌里所说：Speak Up.

《迈阿密的一夜》看《迈阿密的一夜》时我是有点狐疑的，因为多少还知道：Malcome X 所代表的激进主义的“黑潮”，在历史上多少还是有些争议的。

而到了同样获金球奖和奥斯卡提名的《犹大与黑弥赛亚》（有一个很烂的译名叫《耶稣是我同伙》），这种狐疑就更深了。

2

《犹大与黑弥赛亚》按真实事件拍成，记录六十年代末黑人激进组织“黑豹党”的兴盛和衰落，焦点在于领导人之一的Hampton和组织内的内鬼O’Neal两个关键角色 --- 不恰当地用基督教的典故作比喻，他俩一个是耶稣基督，另一个就是出卖他的犹大。

之所以说这是一个不恰当的比喻，是因为黑豹组织信奉的是G M，是小红书，而不是任何宗教。

（当然你也可以argue，这两件事其实本质是一样的。。。

）

在电影里，Hampton是一个意志坚定、激情四溢的GM 领袖，一个没有私欲的特殊材料打造的“大写的人”。

他的斗争武器是面对人群的演讲，高喊“I am a revolutionary!”能让听众变得狂热。

所以他有本事能将敌对的黑人甚至白人势力都劝服到黑豹党麾下，建立叫做“彩虹联盟”的统一战线。

Hampton又是忧郁而充满牺牲精神的，他对自已的女友和她肚子里的孩子饱含深情，但又意无反顾地决计为了G M事业而牺牲自已的生命。

电影里Hampton几乎就是一个圣人了。

而他的对立面，则是邪恶残暴的以警察和FBI为代表的白人政权。

这些人不仅疯狂迫害街上的黑人，更使用卑鄙的伎俩收买线人，渗透黑豹组织。

在叛徒的内应下，FBI洗劫Hampton住所，将Hampton击毙于睡梦之中。

那一晚FBI和警察开枪80多发，而黑豹党仅发一弹，可谓是一场血腥杀戮。

夹在他们中间的，是首鼠两端的内鬼O’Neal，一个被FBI挟持而混进黑豹党内出卖机密的烂人。

电影其实以这个人的视角展开故事，也刻画他在两种敌对势力间的挣扎和身不由已。

从这个人身上，你不仅看到人性的阴暗一面，也会看到当时黑豹党与政权的斗争，是何等的血腥和残酷。

3 以上所描述的故事情节，基本都忠实于历史真实事件。

实际上Hampton被杀的冤案，在多年后终于诉诸法庭，又过了很多年才得到胜诉和赔偿。

美国六七十年代的社会动荡和种族冲突中，白人政府的确犯下这样的暴行，这是毋庸置疑的。

所以今天当《犹大与黑弥赛亚》以简单的二元对立的角度，将事件进行“还原”的时候，大多数人对建制会感到愤慨，对黑人感到同情。

而这种情绪反应可能是没有边界的，于是电影可能就会造成对黑豹党和激进的种族斗争（甚至GM）的某种美化，形成一种政治正确的洗脑效应。

其实美国六七十年代的社会问题，包括种族冲突，都有复杂的背景和各种纠缠在一起的因素，当时甚嚣尘上的无政府主义思潮对社会既有冲击也有毁坏；而黑豹党所代表的激进主义和violent GM思潮, 并未成为推动社会进步，解决种族问题的良方。

世界并不像《犹大与黑弥赛亚》里流露的那样，是GM和反GM两种正义和邪恶势力的对垒。

世界，远比电影复杂许多。

而在2020年出现的《犹大与黑弥赛亚》，又可能是又一场种族冲突和BLM运动的产物。

在这样的背景下，电影在揭露史实的同时，是不是也在鼓励仇恨？

是不是也会刺激更极端主义甚至baoli主义的思潮？

说到这里，想到最近看到的新闻：美国几个州已快速兴起了黑人武装组织NFAC，这些荷枪实弹的平民正有组织地进行各种军事训练。

他们的领导人说：组织的目的，只是“自卫”，因为政府和警察，都不能保护非裔美国人的安全。

当被问及“baoli是不是你们组织的一种选项？

”时，这位蒙面领导人说：“Violence 是最后一个选项，但它的确是一个选项。

”自卫与violence之间仅仅一纸之隔，正如运动与GM之间也并无多宽的鸿沟一样。

所以作为一个经历过W G的国家的国民，看到电影里黑人们群情激愤高喊G M口号时，还是禁不住生出一些担心和疑虑。

希望是我想多了吧。

4星，作为历史真人真事改编的影片，整体拍摄水准还是非常不错的，脱离了人物纪实的流水账拍摄风格。

已两个主角的视点，同时还原了当年的时代背景与种族冲突。

有点犹大与耶稣的意味， 这个片名又增加了一些历史厚重感，往往人类的悲剧就是这样的在无线循环当中，作为少数群体的黑人有的是革命的理由，但并没有革命的广大群众基础和人群优势。

所以不可能成功，但也足以震撼人心。

小时候看《英雄》，觉得刺杀太难了，李连杰杀了这么多江湖义士，就是为了再近十步，再近五步的靠近目标。

似乎这是一个战斗游戏，你得将所有的道具都打出来，让自己变得无比强大，才有可能最后通关。

但现实中却往往不是这样，不可一世的大人物，会莫名其妙的被一个名不见经传的nobody杀死。

而若干年后，这个nobody一生唯一会被人记住的就是杀死了某某某。

Fred Hampton的死太过轻而易举了。

似乎只要胡佛想了，他就死了。

画房型图、下药，都不是重点，即便没有这些，结局依然一样。

甚至Bill O'Neal存不存在都不重要，他作为棋子的目的是，能让FBI更合逻辑，更好交代，更不露痕迹的消灭黑豹党。

而绝不是能不能消灭的问题。

犹大只是射出去的箭，而不是射箭的人。

即便没了犹大，还会犹二、犹三。

而在耶稣死后，当人们所有的矛头都指向犹大，只能说是射箭者的第二次胜利。

MG需要倾听社会底层H人的呼声，但是否需要来一场主义GM？

似乎没有理论上的J级阵营，所谓的剥XJ级中有很多呼吁改善社会福利的，还有不少倾心做慈善的；社会保障发达，只要愿意劳动，遵纪守法，就不会病无所医、学无所教、老无所养；社会阶层并末固化，向上发展的通道一直畅通，而且确实有许多是通过个人奋斗实现由下致上的。

主要政党有的特别注重标榜政治正确，强烈反对种族歧视。

事实上H人在MG也不弱势，所以不必SD仇恨，不必采用激进的方式，可以参与议会斗争来表达自己的诉求。

如果真像电影所述，LB调查局通过法西斯的手法解决了危机，历史会给出公正结果的，有人不仅会被钉到耻辱柱上，更要承担法律责任，这也是历史这一名词的深刻内含。