噬亡村第一季

秋季档松田龙平的同类型民风质朴荒山村剧，各种应不上节奏，白费好演员。

此剧前两篇目前中规中矩，改编的地方比较微小，节奏也不跳脱。

看这个分集估计是做季剧。

希望能尊照原著，按部就班。

虽然原著并无多精彩，但是魔改真的害死人。

二宫正明原著的精彩程度相较《亲爱的我饱含杀意》要差上一阶。

可惜目前翻译只出到69，要看后续完结只能啃生肉。

故事第一篇就打明牌了，供花村后藤家和村民是明狼。

荒山野岭自封疆域的作品一定会有神官占席，以及裤裆下那些家族世袭制的新仇旧怨。

暗牌则是归结到大悟这位有“暴戾”倾向的警察和他哑口不言的小女儿真白。

总剧情算不上全员恶人，但是了解暗线之后多少感官类同《你将我们称作恶魔之时》的五味杂陈。

抱以正常世俗观念看悬疑这样的期待的话，可以止步了（除非剧改超脱）。

全篇也不存在救世改过论。

小型社会自有一套延续体系。

哪怕是病态的。

不过剧改第二集实属看乐了。

它真有在还原型埋线——大悟的后续性格展露。

柳乐优弥顶着个绳文系粗眉长睫毛浓颜，一挑四刁民，拳拳到肉，给人都揍出马赛克了。

就很优秀。

虽然末尾被2m怪老头K.O。

仍忍不住“好漂亮哦，土方先生”。

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刚嫖完第一季，真不错，写在胡同学死亡公告的后一天。

一个置圈养娃娃于祭台之上，给传统喂肉，众人目睹得到蒙蔽良知的力量。

一场喧闹了106天的仪式，主角逃不出迷茫，最后只求极度的孤独，众人得到搅和的快感。

悲剧人物有着类似的遭遇，一个出生即圈养，只给饭什么都不给，到点献祭

另一个出生只有统一答案其他什么都不给，活的要有价值换言之生你出来你得贡献点啥，到点收割。

这段看的新晋爸爸我心颤颤的，我儿比她还小点。

保护好他路还远！

一个用绳子立起众人的追求。

一个用鞋带吊起众人的胃口。

传统的根源，应该始于一个可怕的悲剧，无论受害者或施暴者掌权，在暴力的波涛中结果可能都雷同，绝不可追溯，追溯就是叛徒叛逆，谁提搞谁，离开大家庭就是死。

影片替你给出标准的怒火，但有多少人敢于释放，有多少人强压下去，又有多少人只看看不说话。

对于失去的他们，我想他们的父母从一开始就没有保护好自己的孩子，只能眼看孩子在大考的时候被这个长着大收割机摸样的社会生吞活扒，好的保护是那些父母一生都不懂的技能，哪些父母？

哪些不愿接受不想听更不会改变的父母。

在这里，物理学还在，可人文科学真的不存在。

柳乐优弥为什么越来越帅了，眼睫毛长的都能让阴影打在脸上，制服便服都很帅！

剧情节奏还是不错的，男主个人家庭线和村子里食人族的故事线穿插着，血腥恐怖氛围也不错。

就是这演员们的演技有点夸张，能理解传统守旧的村民为了保护村子而做出很离谱的事情，不要低估信仰的力量。

闺女在学校念的小作文，在国内是写不出来的吧。

穷山恶水出刁民，真的是诠释出来了，供花村和后藤家的微妙关系感觉很像祭祀，太可怕了。

志水心音小朋友是第三集的绝对女主角，演技真好，前半段天真烂漫，后半段恍然失神，那个白眼翻的我心里咯噔一下子猝不及防。

柳乐优弥的演技真好，我尤其爱看解救女儿这段，刚开始情绪激动到失控，听女儿说完话冷静里又有点惊讶，看女儿脱险对嫌疑人拳脚相加的再次失控，刀架到女儿脖子边上，又突然变成警察那种惯性的冷静，那根扣在扳机的手指绝对不能抖，面前的既是人质又是年仅8岁的女儿，开枪的那一刻又很果断。

这集最后的镜头里柳乐优弥的眼睛里疲惫又充满了疑惑。

剧情方面，夫妻俩恐怕对孩子的教育方面有矛盾，女儿所说的对罪犯也要温柔恐怕有点儿受母亲的影响。

花了一周细细看完，没开倍速因为里面的节奏把握相当有水平，该深挖的地方确实不适合掠过，而视觉刺激外溢的冲击也很过瘾。

整体看拍摄画面大部分饱和度都很高，带着拍立得的感觉，来描述日本山间的田园分光，和弥漫其中无形的理念枷锁形成冲突。

刚开始看的时候，我站在现代城市人的角度，有很多地方不理解，决定有个摄像头不就都解决了？

慢慢代入后才逐渐意识到，科技的发达也无法破除迷信力量，比食人怪更恐怖和压抑的，是村民形成的小圈子。

从形成方式看，陡峭山区形成天然屏障，有着几百年来自行形成的小气候，供花村就是在这样一个交通受限导致王法无法深入到的毛细血管终端形成的。

他们作为地主后藤家的佃农，由于经济上的不独立，导致阶级上的附庸，或表现为林业运营权，或表现为付税义务，或表现为土地耕作权。

甚至在出现以人祭奠，这种明显侵害身体权的方式时都不去反抗，颇有农奴特色。

对接刑法，网络判官自动上线：后藤家属于农村黑恶势力集团作案，犯下的罪名至少包含以下几类：1、对生命、身体的犯罪：故意杀人罪、杀害尊亲罪（日本似乎已经删除这条）、同意杀人罪、故意伤害罪致人死亡加重情节、暴行罪、参与斗殴罪、遗弃罪；2、对自由、安宁的犯罪：非法剥夺自由罪、拐取儿童罪、强制猥亵罪、侵入住宅罪；3、侵犯社会法益犯罪：骚乱罪、公然煽动犯罪、恐怖活动罪、伪造文书罪；4、破坏风俗犯罪：挖掘坟墓罪、损坏遗弃尸体罪。

那么正如剧中总部调查团指出，以上罪名的证据在哪里呢？

目前剧情给出的，只有证人证言一种，证明力有限。

而最后一集最后一点男主拿到的幼儿头发，如果能作为物证验证DNA，将会形成证据链突破口。

第一季在此时戛然而止，十分期待第二季。

其实日本就是当时秦朝时候派出去的小分队！

但是走得太远，又没有秦朝人接回，就只能定居在那！

他们从立国开始就认为自己是被抛弃的！

所以骨子里人性就扭曲，加上他们的记忆只有战争：战国+三国（三国应该是一些事情流传到他们岛上，当时开创者他们并不清楚三国的历史，也只是道听途说，但是熟悉秦到三国之间那段时期的人物，后回天朝查看历史得知的）所以日本人骨子里缺乏归属感，而且文化空虚，但又有华夏人那种倔强不服输的劲！

所以带着这种色彩发展到了现在！

所以看到日本人不要被他们的表面所骗！

尤其是男的，温文尔雅只是面具，想把所有人踩在脚下才是他们的真实内心写照！

《噬亡村》里最恐怖的部分，并非后藤家隐匿的那位状若丧尸的“神明”，而是整个供花村的诡异存在境况：人们一边使用着最新款的iPhone手机，一边遵循着最古老的部族制度。

这一点，与从让·鲁什到赫尔佐格电影中的非洲人类学格局有着巨大的差异。

平行的史前文明往往是地理隔绝的遗产，他们无力抵挡全球化的趋势，以至于最终成为法国公民的非洲亲王，也只能以题为《我曾经是野蛮人》的自传文学总结自己的一生。

差异在于，《噬亡村》并非开化中的祛魅，而是文明中的“复归阴影”。

供花村即便有着相对隔绝的地缘优势，但与外界并非全无联系，汽车、日式别墅、居酒屋、新式猎枪、新式手机，甚至距离不远的火车站，都是与文明同步的造物。

这意味着供花村这一类的地点成为了全球地理时代的“黑暗犄角”，看起来山明水秀民风淳朴的村落，实为新式邪教的盘踞之地。

从某种意义上说，陶渊明的“桃花源”并不存在，它只能是索多玛和蛾摩拉。

供花村等同于帕索里尼重现的另一块黑暗犄角——意大利北部的萨罗共和国，帕索里尼在《索多玛120天》呈现的正是那一短命的人类黑暗史：在独裁者和权贵们的“仪式暴政”下，共有72000人被屠杀，40000人被截肢，大量的女性和少年被虐待侵害，强暴、刑虐和食粪皆不是想象的画面。

萨罗共和国作为纳粹法西斯的没影点，是当代历史中的“新发明”，它诞生于70多年前，与供花村的“体制奠基”处在同一时间点。

这里或许涉嫌第二季的“隐约剧透”，但一些好奇的观众恐怕已经通过二宫正明的原著漫画《狩猎》了解了故事的原委，捋清前因后果基本可以解释文章开始提及的人类学悖论：吃人仪式是后天生成的，也就是供花村的“萨罗化”。

作为黑暗犄角且必然接触世界文明，供花村需要伪装成桃花源，就如邪教要伪装成慈善机构，法西斯要伪装成社会主义。

《噬亡村》以类型化的激烈闪回作为开场，上任驻警狩野之死堪称是一种文明与原始媒介的正反面夹击：身前的摄像机与背后伸来的割喉镰刀，构成了他的黑暗仪式性死亡。

作为替代者的阿川大悟随即成为探索性的行动者，他首先遇到的是供花村的桃花源式假象，但这个热切假象仅持续了十分钟，他就陷入了几十条枪的包围中。

这是后藤家族对外来人的慑服态度，他们的原则就是“肉弱强食”，这个词的定义需遵照他们自身的阐释：弱者会成为强者的牺牲品。

“肉弱强食”是曾经掌管整个供花村的后藤银订立的哲学，她将会是整个《噬亡村》故事中的核心人物。

但在叙事的大框架中，后藤银一开始就被设定为死者，她被熊咬死，又被“那个人”啃噬。

如果猎熊是“肉弱强食”的向上运动，那么疯女加奈子（她在名义上是后藤银的外孙女）对女眷们说的那句“你们其实都很庆幸她死了吧”就隐秘指向了“肉弱强食”的向下运动：一位身高两米、状如丧尸的家族神灵，会在每一年的仪式上啃食被圈养长大的孱弱儿童。

供花村的奇特历史上见证了奇特的数据，这个每年出生婴儿不足十人的地方，年均都会有一个“死胎”。

随着剧情的深入，阿川大悟发现这些孩子并未死亡，而是被关在一个隐秘的地下牢笼，不见天日地被蓄为年度圣食。

此种境遇下的女眷们都是后藤银的受害者，然当加奈子影射事实时却招来她们敌视的目光：她的个性也太糟糕了吧！

生食熊肉是后藤银哲学的继续，就如这头熊也吃掉了她的肉。

后藤银的外孙（疑似也同时是孙子）后藤惠介强迫阿川大悟吃下熊肉，理由是“奶奶会化为我们的血和肉，继续生活在我们的身体里面”。

这是人类学意义的强迫，食肉（以及食人）是为了继承先人或其他人的精神和记忆，这是脏器式获取，是外在记忆材料达不到的“转化功效”。

食人族的惊人逻辑在于这种功效的继承及分享机制，也就是捕捉灵魂，这是乔治·巴塔耶最为痴迷的阿兹特克人的信条：吃下对方的肉就能获得它们的能量。

这让阿兹特克人的成为永恒战斗的民族，践行着像太阳一样的消耗。

阿兹特克人的金字塔顶并非秘闻中停靠飞碟的地方，而是活人祭祀的惊骇场所，这些人被斩首、剥皮、挖出内脏，鲜血向下没过金字塔的逐层台阶，以求农产丰收和部族兴旺。

而在供花村的历史谜题中，献祭曾经采用真人的形式，它随着历史的演进变为了巨型草人的象征物燃烧仪式；但在隐秘的地下空间，这种食人血祭已然暗中回归。

在后藤银落葬的仪式上，镜头的运动——从推近到上升的俯瞰，影射着这种灵魂不灭的“守望”。

后藤家族原则上是一个由宗主、神明和护家构成的坚若磐石的共同体，宗主依赖血缘统治，护家（即戴棒球帽的岩男）依赖暴力统治，而神明依靠的则是奇迹——因为终年只食人肉的滋养，他长成了近两米的恐怖身躯，获得了对库鲁病的免疫，成为手持镰刀的恐怖死神。

阿川大悟拥有和后藤家族乃至“那个人”对抗的能力，在于他是一位爆裂（暴力）刑警。

这就是后藤氏的袭击与他枪杀恋童癖青年的场景平行剪辑的原因：只有暴力才能对抗（回赠）暴力，只有现实恐怖才能治愈记忆创伤，这当然也包括其女儿真白的创伤。

供花村实然是一个异托邦，就如“那个人”会在深夜从水面爬到桥上，能够瞬间逆转环境。

这个村子一边接纳阿川家为一份子，一边实行着密切的监视，以法度或人情的力量压抑着阿川大悟的行动。

但另一方面，这种欲盖弥彰的暗黑未知，成为驱动这位暴力刑警不入虎穴焉得虎子的力比多。

凭着狩野警官电话的通话线索，他最终找到了两个关键人物：曾经被当做贡品啃噬的“半脸男”以及作为食人族研究专家的宇多田。

半脸男拿下面具的一刹那，被啃噬过的伤口就成为一个巨大的黑洞，牵扯出后藤家的地窖中关押的各个年龄段的贡品儿童。

他们或许丧失了视力和行走能力，成为“会动的肉”；作为反面，后藤家族成员才是后藤银定义下的“真正意义上的人类”，这个“人类”不可以是“个体”，因为单独的个体会让家族陷入危难，他们只能以团体凝聚的方式构成“食人者共同体”：要么成为家族的一员，也么死亡并成为贡品。

在后藤家拍摄集体照的当刻，入赘的村长高呼：“不管是现在或是未来，后藤家都将永存不灭！

”合照当中已经没有去世的后藤银，但族人仍处在后藤银遗照那深邃、恐怖、凌厉的目光关照之下。

作为新族长的后藤惠介看似冷漠无情，实则良心未泯，他在当年以自杀为代价拯救了自己的母亲后藤蓝；而作为一个心性相对正常的男子，他与狩野警官的女儿狩野堇相恋，女友怀孕的事实（即将诞生的婴儿）和家族圈养婴儿以待啃噬的传统，成为他内心深处最为挣扎的正邪对抗。

供花村的白衣神官——神山宗近手里的萤火虫是另一个光明的指向，这位刚刚继任的神官和后藤惠介这位刚刚继任的当家曾经是年轻时代最亲密的伙伴，他们曾寄希望于在长大之后改变食人仪式的现状，但现实的惠介仍然笼罩在家族的阴影或仪式控制之下。

他没有反抗能力，而手无缚鸡之力的宗近更没有反抗的能力，他只能声嘶力竭地逼问：“你为什么一直这样牺牲小孩子，是为了延续传统，还是为了家族，或是为了血脉？

那是一种诅咒啊！

”惠介带着他一贯的冰冷答道：“你不说我也知道。

但就算是这样，我还是非做不可。

”

这段将近尾声的对话，引出了供花村食人仪式的宏大前摄，那是战争（即二战）期间奠基的传统，而非一种历史遗留，它让供花村成为日本的萨罗共和国，独享国法之外的制度。

缔造者一切的，就是后藤式的前任当家后藤银女士以及作为前任神官的神山宗近的祖父，当然还有生于1945年的那位“神明”。

一套惊人的、近乎邪教的食人仪式确立，是法西斯阴影与家族咒怨的结合物，遗像中的后藤银将会以闪前的形式再度复归。

《噬亡村》作为典型的沉浸式环境叙事，兼具了悬疑和类型的双重优点，这当然在很大程度上拜二宫正明的原著漫画故事所赐。

但作为影像呈现，它也发扬了日本制作者在细节和深度恐怖上的精确性，影片中除了人类学概念上的精准溯源之外，更有各种细节道具和仪式活动的事无巨细。

正是这些元素引领主角和观众一起进入暗黑的地牢隧道，等候食肉者神明的下一波猛烈冲击。

第一季的故事，在阿川大悟闯进地牢后戛然而止，他的身后飘来那位手执镰刀的后藤氏神明。

此人究竟是何来历，他与后藤家组的仪式化构成以及供花村的历史存在何种直接关系，那些圈禁地牢的孩子又是否能成功获救，阿川大悟又能否会逃出升天，这都是剧情留下的伏笔。

为了尊重影视创作者的工作，这里暂不剧透，有兴趣的读者可以继续追索漫画来获悉故事的发展。

值得一提的是，制片方选择柳乐优弥来扮演阿川大悟确实是一个无比正确的决定，作为历史上最年轻的戛纳影帝（2004年击败《2046》的梁朝伟），他起点极高，但后期发展一直不尽如人意。

如今早已过而立之年，《噬亡村》成为他成年时代的一个代表作，恰恰是因为此剧深蕴的人类学元素能够打开他的潜质，这与《无人知晓》中游荡生存的少年形成了一种平行效应：他在公园埋葬妹妹的那场戏中的无端麻木，化为本片中面对囚禁地下的幼儿时骤然惊醒的绝对残酷。

《噬亡村》的残酷当然不完全在于《无人知晓》中无能者的生存困境意义，而是全球化时代自我封闭的内部幽灵。

需要提示的是，后藤家族并非严格的血缘群体，而是后天食人仪式下塑造的命运共同体，它的法度自我专横，精神上与全球化世界全然异轨（虽然经济上仍旧接轨），如此环境养育出的自然是反文明的邪教。

供花村的存在，隐射了当下世界中仍然有无限重归黑暗的“黑暗犄角”，它的地理版图可大可小，如何标记它，取决于你打开世界地图的方式和眼光。

【虹膜】

我没看过原著，因而只能老老实实当个传统追剧派，分享一下自己整理的一些东西。

但在这之前，我必须要说一下阿川大悟和山熊遭遇的那一场戏，太雷人了，差点让我想弃剧：1.这头熊咬人是真的温柔，它咬了大悟的大腿和手，并且还甩来甩去，结果最后伤口包扎一下就行，啥事没有？？

真的知道熊的咬合力多少吗？

一头棕熊的咬合力最多可以到816公斤，当它在狩猎的时候，咬下去一口起码得断几根骨头。

日本总共也只有两种熊类，一种是棕熊、马熊、人熊，一种是黑熊、狗熊，都不是什么善茬，咬人怎么都跟过家家一样？

2.这么大一头熊，死了倒在大悟身上，大悟一点感觉也没有？

除了马来熊，任何一头熊起码140kg起步，我算这是头小熊，也是个两百斤的大重量压你身上，你气都不怎么喘，真以为跟你开玩笑呢？

3.熊平常的习性是很温和的，不会没有试探突然上来攻击。

而且后面剖开熊的胃，我发现熊也不饿啊，为啥要攻击人呢？

而且熊在攻击的时候情绪是很暴怒、凶狠的，干嘛打一半退几步然后发起冲锋？

它也没受到主角啥威胁啊？

方便拉开空间被人一枪崩死是吧。

这场戏让之前的真实的感觉一下子荡然无存了。

我平静了一会，还是接着看下去了。

EP01人物关系：我喜欢按势力去分类和梳理，我把第一集出现的人物大致分为农人、猎人、警察系统和中立\未知：一.警察系统1.前警察：狩野。

曾经发现了什么“吃人”的秘密，在前往山洞探秘的时候，被一镰刀收割性命。

狩野的角色作用大概就是留给主角关键的线索和暗示，所以关于他个人就不讲了。

在第一集里，狩野留下了一盒自己的笔记和杂物，一个刻在家具上的“快逃”。

主角似乎没认真看那一盒东西，但根据悬疑片惯常的尿性，后面肯定会再次出场。

2.现任警察：阿川大悟。

从后面的对话和一些细节里面我们可以知道。

大悟是个有一定地位的县警，似乎是惹了一些事才被派到了这里。

而关于他惹的事，也在剧里的回忆闪回里出现几帧，一共三个画面，我都截下来了，我在这只放了两张，第三张有点血腥怕过不了审，大致就是个歪头流血男。

大家可以先自行猜测一下：

---大川的妻子：有希。

有希目前还是白纸一张，貌似还没有什么故事。

只是单纯的有点讨厌乡下生活和丈夫的应酬忙碌。

---大川的女儿：真白。

真白身上的秘密太多了。

（1）她性格的阴郁、冷漠、只跟爸爸亲不跟妈妈亲，背后是否有秘密呢？

（2）她特别喜欢折东西，例如千纸鹤，剧里还特定给了一个镜头，不知道有没有伏笔（3）没事就喜欢四川徘徊游荡，她在村里跑出去一次后，有希和大悟讲，大悟的反应是“又”四处游荡了？

3.上司：目前出现得比较少，但从扣铁箱上胶带的特写来看，感觉身上也有秘密。

目前是大悟来村里调查的直接联系人。

二.农人（欲抑先扬，反派人设）在大悟一开始来到供花村的时候，有一批热情欢迎他的人（但我觉得更像是一种监视），并且当后藤家的人（非农人）发现后藤家的家主后藤银死了后来通知警察大悟的时候，这几个人对了一下眼神，神色阴翳。

稍微着墨多一点的是农人中的富喜奶奶。

她特意提到了供花村种满了桧树，桧树的油有抗菌的功效。

现在用来当护肤霜，以前则会抹在尸体上，防止腐烂。

三.猎人（欲扬先抑，感觉偏正派）猎人其实就是后藤这个家族。

后藤一家在上司的描述看来在村里势力很大，人手一把猎枪，手眼通天（甚至实时知道警察一家的动向）。

在后面加奈子的痛骂中，感觉曾经执掌村里权柄的后藤银奶奶，应该做过不少恶。

我目前感觉后藤家一共有四个关键人物（活人）：1.后藤惠介：后藤家目前的主心骨基本上后藤家的男人们都以后藤惠介马首是瞻。

一开始用猎枪吓唬过大悟，后面也和大悟有不少交流。

似乎是个外冷内热，有情有义的人。

2.后藤睦夫：惠介的头号小弟，但人是大叔睦夫因为别人对银奶奶的死不敬而大闹饭馆，对惠介的话也最是听从，感觉是鲁莽忠诚，有一定家庭地位的人设。

3.岩男岩男从一出场就好像在脸上把“秘密”两个字刻上了。

他也是后藤家举枪吓唬大悟中唯二没举枪的人。

在猎熊中和大悟一起走，开枪救了大悟。

行为举止有点神秘兮兮的。

4.络腮胡戴帽男在后藤家中显得有点沉默和孤立，聚会喝酒都是自己单独坐在吧台。

他是后藤家举枪吓唬大悟中唯二没举枪的另一个。

有很多特写镜头，没怎么露过正脸神情，感觉战斗力很高。

像是会关键时刻救主角一命的人。

四.中立\未知1.噬尸巨人在真白的游荡里撞见过这个两米巨人吃尸体。

真白还用一枚软糖换了巨人嘴里的一根手指。

真白偷偷把手指给了爸爸大悟，成为新的线索和突破口。

2.背包客女子在第一集的最后，有一个背包女子的特写镜头。

感觉像是正准备进村里探秘的赏金猎人。

剧情猜想目前有这样几条主要的线：1.谁杀了他们：目前出现的死者有，前警察狩野、后藤家族家主后藤银（胳膊肘上还有别人的咬痕）、和无名手指的主人。

2.大悟和真白的过去与警察系统的目的：目前来看，大悟被派到这里既是避风头，又带有目的；而且大悟的过去和死人也有联系，或许也跟真白现在的古怪有关系。

3.”吃人“、录像、后山、农人们在隐藏什么：开场狩野粗暴访问的那一家是谁？

为什么狩野说他们”吃了人“？

为什么他们不开门也不慌张，单纯摄像？

狩野拜访的山洞铁门又是在哪里？

关着谁？

为什么农人极力讨好警察，在隐藏什么秘密？

4.噬亡村意味着什么？

只是吃尸体或者吃活人那么简单吗？

第一集的信息还是有点少，等有更多信息我再做补充。

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