爱可以重来

最近看的两部日剧都很让人失望，发誓不再上日本人的当，所以看到是日本拍的直接就略过了。

关标签之前突然瞟到“溥杰”俩字，仔细一看还不是戏说。

好吧，日本人拍历史片的功力还是很强的，那么看吧。

下载的时候翻了翻影评，大家都说溥杰夫妇是真爱blablabla，又有点小后悔，觉得这片儿可能还是不值得看。

如果说王室还缺什么的话，爱情绝对和亲情友情并列第一。

就像某研究古代文学的哥们曾经鄙夷《长恨歌》：“李隆基爱杨玉环？

那杨死的时候他干嘛不去殉情啊？

”是啊，我无比相信溥杰和浩是特殊时代的特殊人，他们有时候不得不在一起，有时候又不得不不在一起，不关爱情半毛钱的事，别附会了。

和亲这事是有传统的。

当初我们天朝上国偶尔找个宗室女封个公主再嘴上占占便宜说让其“下嫁”到某某蛮荒之地，而且婚车走到半路说不定连结婚的对象都变成“下嫁”那位的兄弟、儿子或其他了。

有一次我坐在日月山中的某座的半山腰上，和一位喜欢历史的老者聊天，我俩一致认为和亲公主是这个世界上最苦逼的职业，没有之一。

现在想来，我俩都错了，王妃（如果她不恰好还兼和亲公主一职的话）也是这个世界上最苦逼的职业。

某某小姐变成某某夫人最多只是承担了一份家庭责任，而如果某某小姐变成某某王妃——天哪，王妃啊！

姐，跟您结婚的不是王子，是符号啊！

浩似乎也被和亲了，虽然和得有点现代化，和之前双方还能见个面聊一聊，个人意见能在非常非常非常……小的范围内被尊重一下，不过这大体还算是和亲嘛。

既然是和亲，那么一定是悲剧了。

至于是不是爱情，好像，听说，还真的是噢……应该是教影视艺术语言的老师曾经举过以民国为背景的片子常用的一个桥段。

他说这种片子常常演舞会，并且其中的一场舞会会特别得长，长得不像在交代某些人搞了一场舞会，也不像在交代某些人在舞会上干了些什么，就只是持续演一群人跳舞，或者稍微反打个吊灯啊饮料啊乐队啊之类的，无比平和无比美好又无中心无主题。

这群人跳到观众已经烦透了的时候——就像我故意把前几句话写得无比罗嗦，到了这里都还要罗嗦一下，让各位烦透了——镜头一转，一颗炸弹爆炸了，抗日战争爆发了。

这片子也做了类似的美好铺垫。

就算溥杰是最后的皇弟，而且他的皇帝哥哥还无比窝囊到哪都不是人，不过好歹也算皇弟，当当傀儡或者寄生虫也算一种生活；就算浩原本想当画家，结果不小心被和亲，而且和亲对象还是最后的皇弟，不过好歹也算王妃，受受气混混日子也算一种生活。

何况皇弟的生活比皇帝好多了，何况他们还有孩子有家庭有梦想，可是镜头还是要一转——还是有人要死，还是有人要生不如死。

可能是他们的身份太尴尬，一场二战下来，中日不管谁赢都不会有溥仪及其近亲的好日子过，甚至哪怕溥仪一家子运气好翻了，清朝的国祚拿给他们接上了，皇家的日子也不会好过；可能是那个时代太尴尬，从皇帝到路边摊贩都过着不知道明天能不能活下去、能不能还算可接受地活下去的日子。

溥杰夫妇的悲剧基本上可以完全划归人祸范畴，可还是让人忍不住叹一句：“天地不仁，以万物为刍狗！

”所以我看完第一部分之后还得缓一缓有个心理准备才敢看第二部分。

他俩是好人，真的，我们大可滔滔不绝对他俩指手画脚，可若换成我们中的任何人回到那个时代那个位置，未必能比他俩做得更“好”。

我们当然可以义正词严地指责溥仪一家子开历史倒车什么的，可他家家业被人给端了啊，而且小孩大人放眼望去隔壁家天皇还是神一样的存在，地球那边还在君主立宪，凭啥自己就得变公民啊？

有的人似乎生下来就是为了负担某些罪孽，就像之前看BBC的《卢浮宫》里所说，路易十六是个好人，玛丽王后也不见得有多“坏”，可恰恰是他俩上了断头台。

二战结束，关东军走了，爱新觉罗的家臣也走了，走前还顺便给溥仪科普：你不是皇帝，别烦我们。

溥杰没走。

因为溥杰没走，浩也没走。

家人还在。

只是在监狱里，溥仪仍然以为自己是皇帝，身边的人是臣子，不是弟弟；在监狱里，浩记得婉容不仅仅是妯娌，还是皇后。

再之后，女儿死了，皇兄也变成了哥哥，不伦不类的哥哥。

其实溥杰这辈子如果还有什么可以称作“幸事”的事情发生的话，那么应该就是遇上浩了。

从第一次见到浩起，他突然发现那个叫做“家庭”的地方，原来父母和女儿、姐姐和妹妹、主人和倒水的仆人之间应该是这样相处的。

他和浩之间不是和亲，是夫妻。

这是一份溥仪终其一生也没有遇到的幸运，他莫名其妙地当了皇帝，周围的人莫名其妙成了他的臣子，于是父母没有了、兄弟没有了、妻子没有了。

溥仪甚至一直就没有搞清楚状况，以为即使自己不是皇帝了，“兄友弟恭”的局面应该还在，甚至他们兄弟俩作为符号的意义还在：弟弟，要不然你娶个中国人吧？

溥杰和浩终于再度相会。

那时他已脱下朝服脱下军装，那时她还穿着旗袍还是中国满人的妻子，那时他们走在早已不属于他们家族的紫禁城，让人觉得仿佛王子和公主从此幸福地生活在一起也不算最悲惨的童话——他们的世界里从来就没有童话，他们的人生从来就没有平静过，但也许幸福过吧，据说，据他们说。

颠沛流离结束了，溥杰和浩的苦难还没有结束，他们在北京过的生活也并不完全平静。

朝日还是很给我们面子的，溥杰和浩火车站一聚、故宫一游，就开始交代结局了——我也真不知道，这一聚一游和结局之间的动荡要怎么拍啊。

一些有意思的东西：1、小白龙版的溥仪很霸气啊！

只是在一堆日本人稀奇古怪的中文的映衬下，小白龙同学每说一句话我都觉得怎么味儿不对呢……2、剧中部分中文台词和清朝礼仪有些小错误，不过从整体来看，不管是大场面还是小细节，把握得还是非常好的；3、据wikipedia说，他他拉念的那段是中国人都听不懂的话是这个：高卧闲行自在身，池边六见柳条新。

幸逢尧舜无为日，得作羲皇向上人。

四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。

（白居易《池上闲吟二首》之一，未念完）；4、也是wikipedia说，溥杰的第一任夫人很奇葩：溥杰的第一任妻子唐怡莹（唐石霞，1904年－），姓他他拉氏，字怡莹，系珍妃和瑾妃的兄弟志锜之女。

溥杰17岁时与唐怡莹结婚，婚后夫妇关系不睦。

1926年唐怡莹成为张学良的情妇，并曾推动溥杰前往奉天入讲武堂求学，此后与溥杰家人的关系破裂。

溥杰在日本读书期间，唐怡莹又成为卢永祥之子卢筱嘉的情妇，并将北平醇亲王府的大批财物盗走。

随后两人分居，陷入长期离婚争议中。

离婚后成为画家。

1949年迁居香港，任教于香港大学东方语言学校；5、继续引用wikipedia：“早先有个传言，说是醇亲王府出生的大格格都会早死，而溥杰的大妹也早死，因此嵯峨浩在慧生年幼时也很担心这个传言，而慧生果然还不满二十岁就死去。

”王室最不缺的东西之一就是莫名其妙的传说啊～

这几天是第三次看这个片子了，结果再一次被溥杰和嵯峨浩之间的爱情感动。。

T_T黄粱梦觉重回首，大衍同衾倍惹情。

颠沛流离缘嫁我，和融迟暮赖卿偎。

怕经携手欢游处，切记平生共穴盟。

清夜抚卺余悼恸，子身伏枕泪纵横。

--溥杰悼念嵯峨浩的诗。

分别十六年仍然记挂着彼此，不论战乱，颠沛，还是拼命想着要和对方走到一起，这是谁？

别告诉我杨过和小龙女，他们不过是金庸笔下一对虚无缥缈的神雕侠侣。

在这个尘世上，有这样一对男女，他们也分别了十六年，牵挂了十六年，等了十六年，忍了十六年，终于在广州火车站，在那个刻着时代烙印的“人民公社万岁”的条幅之下斑白相对，泪眼相逢。

这就是溥杰和嵯峨浩。

一个是大清逊帝的同胞兄弟，一个是日本皇室的近亲之女。

两个人的身份不可谓不尊贵，两个金枝玉叶，两个同样身不由己的年轻人，在日本军方这个残暴的大魔头的刻意安排下相亲，进而相爱，共同产生了要做中日友好桥梁的稚念，最后步入婚姻。

很喜欢这里竹野内丰扮演的溥杰，虽然这个明明是中国人溥杰说着一口蹩脚的中国话，但是他已经是整个剧的日本演员中说的最好的了，想来应该是下了一番苦功了。

听着溥杰义正词严的说：“我们是中国人，怎么能参拜日本的神明！

”这个演员是什么国籍又有什么关系？

他演出来的是我们的皇弟，我们中国人的溥杰，这就已经够了。

看过不少常盘贵子的戏，但是看过这部戏后就突然不想再看任何她的戏了，因为她在我的心里已经等同了嵯峨浩这个颠沛而痴情的女人，一个每个中国的男人都梦寐以求的贤良淑德的女人。

喜欢看每次溥杰弯好手臂等着嵯峨浩来挽时浩那惊喜而又幸福的模样，喜欢看她平静而又温柔的面对着各方面的质疑，她曾经也是那么骄傲而任性，但是面对着溥杰，她总是带给他最是那一低头的温柔。

因为这个片子我还特意买了嵯峨浩写的《流浪的王妃》以及溥杰写的《溥杰日记》，可以说这片子除了个别地方美化了日本之外，大致内容与这两部书相差不多。

别和我说什么史实，你喜欢《茜茜公主》这个电影吗？

你是不是也因为这个电影爱上了茜茜公主和那个英俊的奥地利国王？

这就够了，至于历史上的他们到底什么样子，留给史学家去头疼吧。

无意中淘来的碟子，看到包装上说有常盘贵子饰演的嵯峨浩，就立刻搬回家了。

后来看到演员表上，竟然整个就是日本人班底，最夸张的是竹野内丰演的是溥杰。

朝日电视台能用比较左派的视角来演绎日本的侵华历史，还是挺难得的。

尤其是日本饰演的二战官兵，竟然和中国电影里的日本鬼子，形象基本没有区别，更让人震惊。

当然毕竟是异国拍的冬冬，能够诋毁中国或者其他盟国的地方，绝对不放过机会。

比如东北地区暴动和二战结束时的中国暴民，二战后被枪杀的日本军官，还有溥仪家眷逃往过程中苏联红军的奸淫掳掠（这个也真是让我大吃一惊，经过大清洗之后的斯大林军队，竟然还有胆敢这样纵欲犯罪的！！

）。

里面的爱情是很让人感动的。

奉关东军之命而成婚，两个人没有多少花前月下的过渡与了解，却能在那么多艰难与动荡中，从不曾丢弃至死不渝的守望，每当自己对爱情动摇和失望，想想他们的人生，的确会很感慨。

不过爱情是相互的，不是独角戏便可以造就伟大与永远。

2009.10.

溥杰和嵯峨浩把一场本是政治阴谋的联姻变成了一场旷世之恋,摇摆不定的政治局势,他们两人尴尬的身份,都没有己动摇他们之间的情感,这让我想到了李敏金的小说《柏青哥》开头的那句话历史负了我们,但没有关系",身处历史大时代潮浪中的小人物该何去何从?该剧以日本的视角来看待那一段动荡的历史,十分新颖,其中也体现了日本人对自己发起侵略的反思,当浩看到抗日运动时，她以自己日本人的身份而感到羞耻,并对溥杰说:"我希望自己是个中国人."浩面对远嫁中国，溥仪不满,与丈夫分离16年，慧生的死亡都以坚韧、乐观来面对,真的可以说是一个伟大的女性。

战争真的是可恶呀！

我也认识到了满洲国的地位，他是一个夹在日本和苏联之间的傀儡政权，里面的一切都是摆设，而溥仪、溥杰他们还希望有所作为，建设一个乌托邦，这是不可能的。

朝日电视台45周年巨制《流转的王妃最后的皇弟》以恢弘的笔触勾勒出末代王朝后裔爱新觉罗·溥杰与日本贵族嵯峨浩的乱世情缘。

这部五小时半的史诗剧集，用精致考究的服化道与极具张力的叙事，将观众带入二十世纪东亚风云变幻的漩涡中心。

剧中溥杰（竹野内丰饰）与嵯峨浩（常盘贵子饰）的婚姻本是一场精心策划的政治棋局——日本关东军试图通过"日满亲善"的联姻巩固伪满洲国政权。

但创作者并未停留在权谋表象，而是以手术刀般的细腻，剖开两个被时代裹挟的灵魂。

当嵯峨浩捧着《纳兰词》与溥杰月下论诗时，文化交融的微光穿透了政治联姻的阴霾；当北平城头的黄瓦在炮火中震颤时，两人紧握的双手在乱世中筑起最后的港湾。

这种超越国族立场的真挚情感，恰似黑暗年代里的人性烛火。

导演对历史细节的还原令人震撼：从伪满皇宫的金漆屏风到战后抚顺战犯管理所的粗瓷碗盏，每处布景都暗喻着人物命运的转折。

最触动人心的是对末代贵族精神困境的刻画——溥杰书房里悬挂的"静观"二字，既是爱新觉罗家族百年兴衰的注脚，也是知识阶层在时代剧变中的生存哲学。

当他在东京法庭上说出"我是中国人"时，个体身份认同终于冲破政治枷锁的桎梏。

这部剧的深刻之处在于，它没有简单地将历史人物符号化。

常盘贵子演绎的嵯峨浩既有传统大和抚子的柔美，又在战火中展现出惊人的韧性；竹野内丰塑造的溥杰既有末代皇族的儒雅，又饱含知识分子在历史夹缝中的苦闷。

当片尾字幕浮现"本剧改编自真实历史"时，那些被宏达叙事湮没的个体生命重获呼吸。

在当代语境下重温这段往事，我们看到的不仅是王朝的落日余晖，更是每个普通人在历史狂潮中寻找生存意义的永恒命题。

正如剧中反复出现的蒲公英意象——看似柔弱的生命，终将在风中找到自己的方向。

这或许就是历史剧最大的价值：让我们在回望过去时，更清醒地凝视当下。

他们之间的爱情的确很动人。

给五星。

但是虽说这部剧是日本人拍的，但是对中国的了解也太敷衍了吧。

紫禁城里各种平民打扮的人走来走去。

镜头扫过去还漏出来故宫博物院的牌子。

中国人说话竟然还称呼君。

王妃带格格可以独自出门。

皇上的宠臣可以直呼王妃的名字。

果然尽管两个国家纠缠了近百年，彼此之间却还是陌生的。

减两星。

目前只看了上半集，看完后回来补影评。

譬如朝露，去日苦多。

他，爱新觉罗•溥杰，是中国封建末世风骨独具的王子，千难万险只为保家护国，他的理想是捍卫皇兄的政权，借以恢复家族昔日的权利与荣耀。

　　 　　她，嵯峨浩，是日本天皇的近亲，公卿华族的公主，原本期待无忧无虑即便泯然众人，她的理想是呵护脂翠嫣红的画卷。

然而，时空跨越了阶级、种族和政治，让他们在浩淼无垠的星空之下相遇了，当中国军官厉声斥责日本人狡猾猖狂时，浩妃的眼窝里浸润着泪水，心里泛起一阵阵酸痛扭曲的涟漪。

无法做到在中国的舞台上献媚邀宠，灵魂的一隅被高贵的生命尊严所打湿，然而对于末代皇帝，她也是恪尽恭谦，敏瑞端仪，以灵巧的厨艺、不凡的谈吐似软化针般矫正着溥仪顾虑颤抖的心。

“没关系，我们的国家就要开始，桥梁就在这里，在我们四人的心里。

”面对倾轧和猜忌溥杰如是言语。

妻子虽然是日本人，但她有一颗玉壶般懂得的心，激励他时刻捍卫卫国者的责任，绝不放弃正确的想法和人心。

然而政治的浮躁带着乌合之众的迷狂，残忍的日本兵在疆场上杀伐决断，硬把罪名冠在无罪者身上，肆虐着掠夺中国店铺的食物，历史的骚动与喧哗演绎成一段宣泄的冲动，将领失责而将无明业火倾泻在无辜的浩妃身上。

人的愚蠢与无知，随着怨恨和火焰一同升起，随之扩散。

“这个人不是抗日份子，他只是个平凡的老百姓，是我的朋友。

”溥杰铿锵有力的说辞伴随着希冀和平、审查内心的宏愿。

因为他明白，仇恨只会让仇恨更深。

在那些日本军官以及将士平和冲淡的政治外表下是惊悚疑惧的僵尸般的灵魂。

历史的澜言不是为侵略者肆意张狂的自我放纵所书写，而是为了亲民而与世间的飘摇孤苦的灵魂一并沉浮。

生死场来来回回趟着浑水生存，他们倦怠了但从未放弃自身的呵护和守望，十六年的牢狱之苦，生死劫难虽然曾让他沉沦和万劫不复，但仍旧抱有和融迟暮颜卿偎的幻想和祈愿，试着想起步入婚姻殿堂之前梳头人对浩妃的忠告，世间之事唯有隐忍方能克服困难再创一片清平祥和的景象。

于是大女儿慧生殉情自杀之后，这个排斥了多疑和脆弱的女人再度强大起来，任由寂寞和苦楚将自身包裹，并以极大的毅力和忍耐等待着心心念念丈夫的归来。

攀不过的紫禁牢笼，他们共同携手，再度沐浴在紫禁城夕阳的斜晖之中，洒脱而浩淼的身影记忆了一个血气斑斓、骨骼清奇的时代。

无意中发现这部剧，感觉真是宝藏啊！

年轻时的竹野内丰和常盘贵子灵气十足，虽然竹野内丰的角色看起来很压抑，但我依然能够感受到他内心的热情。

常盘贵子有一双小鹿般的眼睛，悲悯的气质，让她总是能够理解别人。

竹野内丰身上的气质很多变，出道时天真懵懂；接近三十岁的时候，气质多了一些冷峻不羁，也会想着探寻爱与本能的区别；到四五十岁的时候，他的气质多了一些被生活重担所困的无力感。

他一直在感受不同层面的生活，既可以在云端做梦，也可以在泥沼挣扎，他始终是他。

唯一不变的时候，爱这个主题一直贯穿他的生命。

这部剧探索的一个主题是真爱，当遇到真爱的时候，是可以拒绝所有的诱惑，在毫无联系的情况下默默等待一个人十几年的吗？

这是需要内心多么坚定才能做到的呢！

我没有试过这种感觉，但也会对这种感情有所期待。

画面很美，日剧好像都是这个风格。

这部片子跟国内主流关于日本的影片不同，因为他是日本人拍的，从个人角度来说确实很贴近现实。

影片缔造了一个美丽的爱情故事，但却很尊重现实，这跟日本人追求残缺美应该有关。

世间本来就是没有十全十美。

美丽是星空，而现实恰似一颗颗流星，现实划过美丽，才是真实的世界。

在影片中我印象最深刻的是日本战败后，大批本地的人去报复日本人，妇女孩子都不放过，这跟暴徒又有什么区别呢，打着正义的暴力比真正的暴力还可怕。

影片很立体的刻画了人物，并不是很单一，哪里的人就是什么样，还有苏军要女人，很多日本女人自觉的站了出来，为了保护孩子，这让我很深刻，这中牺牲精神已经深深刻画在了每个当时日本人的骨子里。

“浩与溥杰，轰烈一生求得最后平淡。

历史是吃人般残忍，帷有爱是绝望里的半点光。

” 三星全给凄美爱情。

抛开日方制作带来的服道语言等表现手法的失真，以及保持对史实的清晰了解，带着滤镜欣赏了浩与溥杰的爱情故事。

无奈的政治婚姻下带着天然对立的政治立场，浩却能与溥杰感同身受，在复辟和救国间痛苦徘徊，而后颠沛流离，分崩离析，十六年里凭借思念苦苦支撑，最终重聚，虽说重聚是必然，而我以为是爱情恩赐的奇迹。

看到他们终于获得平淡，想要落泪。

愈了解历史，愈是明白历史不过是自身不断毁灭重建的残忍过程，在这土崩瓦解间，爱跨越山海时空的不朽，这么动人。

我永远相信真挚的爱是唯一不可取代的力量，有幸得到定尽力守护不肯舍弃。

如果说到对史实的还原。

原著作者是嵯峨浩，难免修饰了她与溥杰的行为性质，对溥杰、东珍以及婉容等重要人物描写相对单薄；另外作为日本拍摄的承认侵华战争的影视剧，尽管史实未能体现得当，但总体看下来也都有交代，一直以来看书记忆最深刻的——得知浩产女关东军怒摔礼物，这个细节影片中也有镜头。

为这绝美爱情，失真又如何，爱是真的不就足够了？