恶魔搬进来了

中日交流，自古就有，但侵华战争后，中日恢复交流直至邦交正常化经历了很多曲折。

这种曲折和不易，可以从一对夫妻的爱情故事中得以反映和浓缩。

那就是溥杰和妻子嵯峨浩的爱情故事和人生。

我也是从一部日剧《流转的王妃 最后的皇弟》开始了解这段历史。

这部日剧是日本朝日电视台为了纪念建台45周年拍摄的，根据溥杰的自传改编而来。

溥杰是末代皇帝溥仪的弟弟，溥仪因没有子嗣，日本军国主义想安排一个日本贵族女子嫁给溥杰，使他们的子女能够继承皇位，成为傀儡政权的代言人，成为“日满亲善”的象征。

整部电视剧讲述了两人如何在这个阴谋下，相知、相恋，经历战乱、分别、再相聚，为中日建交牵线搭桥的人生故事。

一个日本关东军的阴谋、一场被刻意安排的政治联姻，却阴差阳错地使两个异国青年一见钟情，他们用真心、真诚在乱世中坚守着他们的爱情和信仰。

从伪满洲国到新中国、从文化大革命到中日建交，他们坚持作中日友好的桥梁，在周恩来的帮助下，他们不仅圆满地在中国携手走完了人生，更为中日外交做出了应有的贡献。

1975年中日正式建交，伟大领袖毛主席智慧地用“要区别对待日本军国主义和日本人民”的指导思想破解了中日建交的重重顾虑和困难。

前人的努力不容轻易破坏，所以今天无论中日关系遇到多大困难和阻力，我们都应正视历史，坚决反对日本军国主义和右翼，大力推进中日友好交流、增进互信。

他们之间的爱情的确很动人。

给五星。

但是虽说这部剧是日本人拍的，但是对中国的了解也太敷衍了吧。

紫禁城里各种平民打扮的人走来走去。

镜头扫过去还漏出来故宫博物院的牌子。

中国人说话竟然还称呼君。

王妃带格格可以独自出门。

皇上的宠臣可以直呼王妃的名字。

果然尽管两个国家纠缠了近百年，彼此之间却还是陌生的。

减两星。

目前只看了上半集，看完后回来补影评。

我是听着这部影片的原声带写这部影评的这部片我第一次看的时候是在初中的时候当时TVB在上午10点的时候有播放这部流转的王妃我第一次看的时候，看的是TVB的粤语的版本配音配的很好，我甚至觉得比日语原版还好听现在我找不到TVB版本的了只能看日语原版的但是感觉依旧还在这部影片在当时，哪怕是现在来说拍的是很不错的历史也基本没有被扭曲我想拍这样题材的影片在日本是要顶住多方面的压力的毕竟这样的题材在日本还是很敏感的我记得我初中的时候看完这部影片我还专门去图书馆找相关的书籍来看溥仪的自传《我的前半生》半自传《我的后半生》，溥杰的《溥杰自传》就是在那个时候看的关于影片，可以说是大制作哪怕一个小角色的扮演者都可以撑起任何的一部戏这毕竟是朝日电视台45周年的献礼大戏以这样的题材来作为台庆献礼戏也很难得关于两位主角竹野内丰 / 常盘贵子 表演的十分的细腻不会显得很别扭两位主角在内心的戏也充分的被表现出来了要是真的说有别扭的话就是他们说中文的时候呵呵，比较他们是说日语的不知道大家发现没溥仪的扮演者王伯昭就是84年版的白龙马（人型）的扮演者岁月呀，青春呀～最后这部影片的背景配乐也是十分的出色的是由葉加瀬太郎参与配乐的背景配乐有一种说不出的一种悲伤把影片的灵魂深处深挖出来了16年的等待，只为君的一句约定～16年的等待，只为君的一梦梦破了，爱还在～～～

开始准备看这个剧的时候是冲着竹野内丰和常盘贵子两位去的,因为很喜欢这两位的CP感. 然后就发现这个剧真的不一般呀! 首先演员们都很努力的说中文就已经很厉害了! 看过不少日剧里面有中文的场景, 日本演员说普通话敷衍的时候是根本听不懂说啥的. 虽然现在去日本旅行,商店里不少店员都能说流利的普通话, 但片子出品的时候,普通话还没有在日本太过普遍的前提下,各位演员的台词虽然腔调不太完美,但起码是不看字幕大概能听懂的节奏, 真的诚意满满! 第二呢就是比较尊重事实. 其实历史真相是怎么样,很多时候后人只能从记载里找到, 然而根据记载人的立场,很多时候对历史事件的记录会有所偏颇. 这个片子里,看出来做了大量的历史资料收集和整理. 有某些台词,说真的, 一个中国人说出来一点问题都没有,当日本演员说出来就有点--真的吗?这是真能说出来的吗? --的感觉. 当然啦, 这片子里还有不少稍微偏日向的角度, 不过相对于太多于倾斜的状况就没有---这真的已经很好了!整体来说,很喜欢这部戏, 有悲有喜,还有更多的被历史潮流推着走的无奈. 溥傑和浩之间的感情真的很像中日间的桥梁. 而导演叙事能力还是不错的! 这片子很推荐!

看了《流转的王妃—最后的皇弟》感觉日本的态度还是很那个啊...即使这部片是日本左翼拍的反战片，态度算是十分好了。

片中还是把溥杰夫妇塑造的很完美，这不是问题。

问题是，溥仪也太怂了吧...完完全全一个跳梁小丑，和竹野内丰扮演的溥杰相比起来，更是毫无闪光点，沦为了彻底的丑角。

为什么娶了日本妻子，明显亲日的溥杰是正面角色，做日本傀儡，但和日本面和心不和的末代皇帝溥仪却是如此不堪？

最令人不适的是，片中在满洲国无恶不作的日本军官，后来却被“洗白”了，结尾还和溥杰愉快的谈话，称是为了日本的荣光，日本败了也就想开了，丝毫没有为自己在东北的行为忏悔，两个国家的血海深仇，在这个军官和溥杰的对话里，仿佛成了持不同政见的政客大局已定后的握手言和。

即使到了最后，即使是左翼，在他们的反战作品里也丝毫没有为他们在中国的恶行忏悔，仿佛只是从本国的利益考虑，侵略中国，太轻率了而已....轻描淡写就掠过了...他们只是觉得侵略行为是一场失败的战略，而这场战争给中国人带来的伤痛他们却觉得理所应当。

还有，把溥仪描绘成那个鬼样，虽然历史上溥仪确实不咋地。

但是溥仪作为末代皇帝，即使他是满族人，但他的合法皇帝身份还是决定了他的一言一行某种程度上还是中国的代言人，如此丑化溥仪，也是他们对于中国的一种轻视。

而亲日的溥杰却表现的高大全，是不是也传导着日本才是正确的，跟着日本才是正确的价值观。

和日本合作不愉快的溥仪是丑陋的，而溥仪象征的中国也是不堪的？

与意大利人拍的《末代皇帝》中的溥仪形象以及与日本的关系相比，尤其体现这部剧的倾向性。

竹野内丰的溥杰造型与《末代皇帝》里的溥仪饰演者尊龙十分相似，人物也都想表达在乱世中的无能为力，但是当这种表达从溥仪变为溥杰，就变味了。

《末代》好歹还体现了日本人做的不对，溥仪与日本之间最后还是呈现一种敌对关系，而该剧的溥杰虽不赞同却全程理解日本的做法，亲日的被视为正确的。

左翼尚且如此，可以想见日本人普遍对于抗日战争的态度了

小时候在姥爷的老房子里第一次看到溥仪写的《我的前半生》，之后对这个满清最后一个皇帝非常有兴趣。

除此之外，让我至今难忘的还有陈道明饰演的《末代皇帝》也让人记忆深刻。

普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。

天是我的，地是我的，连奴才们也是我的。

溥仪从小树立起来的人生观，让身为皇弟和臣子的溥杰吃了不少苦头。

对溥杰，溥仪在回忆录提及的部分非常少。

这部台庆大戏，让人认识了溥杰和浩，也让日本年轻一代对历史有了一了解。

溥杰和浩的在满清走过的这段历程，给我太多的震撼，无关两国的战争。

记得我姐回国探亲那次，她说她BF邀请她去日本一起玩，BF是台湾和日本混血儿，但是我姐对日本还是有仇恨的心理，因为那段历史当今的日本右翼还是不承认。

我觉得对待历史问题要客观来看，不能因为以前的历史，而对所有的人报以批判的态度，历史是历史，现代的日本还是有很多人承认事实且对中国友好。

这部大戏我觉得拍的很客官公正

讲的是末代皇弟溥杰与日本妻子嵯峨氏的故事。

本来还可看，结果演员一开口说中文我喷了……你妹的找个中文配音很难吗！

这剧还是狂洗白，不过好歹没说日本军没杀人╮(╯◇╰)╭整部剧沉浸在“商女不知亡国恨”的小情小爱之中，那个时代拍这种小清新爱情剧有意思吗！

溥杰夫妻回伪满洲的时候，皇帝为他们举办的party(这啥鬼= =)上有个赤膊的男人跳舞。

再怎么不庄重也不可能让赤膊的男人在皇室面前跳舞啊……嵯峨氏你的大拉翅颤颤巍巍都快倒啦！

日本服装都做的很好看，中国服装就……戏班子里借来的=。

=我日啊别黑我大中华好吗！

把日本人描述得跟白莲花似的，都是你们中国人内战的错哟都是日本军人的错哟我们的天皇也很无辜的哟我们嫁过去的王妃还被国民党欺负了呢╮(╯◇╰)╭呵呵，这不就是为汉奸立传么？

当然，日本人肯定觉得这种汉奸越多越好啦\(≧▽≦)/这是一部洗白的垃圾之作，千万别看。

唯一的优点就是音乐很好听，不过日剧音乐都不错，所以这也算不上什么优点了。

《流转的王妃 最后的皇弟》，挺好看的迷你剧，篇幅不长。

在当年日本右翼甚嚣尘上的背景下能正视日本侵华历史挺难能可贵的。

对溥仪溥杰兄弟、嵯峨浩乃至川岛芳子都进行了深入地刻画。

始于政治联姻，饱经政治阴谋和战争的考验，溥杰和嵯峨浩的爱情毫无疑问是真挚的。

他们也很幸运，战乱年代最不缺亲人的生离死别，能够在分离十六载后团聚，实在是不易，只可惜给周总理写信促成一家团聚的大女人慧生却没能等到与父亲重逢的日子。

看完不禁感慨，伪满的这些大人物生在那个乱世，都注定是悲剧的一生。

溥仪三岁登基，早早离开了母亲的怀抱。

亲眼见证了满清帝国的崩溃，被革命党赶出了自幼居住的紫禁城，在成长的路上一直被灌输复兴满清的思想。

在无人伸出援手的情况下接受了日本人的帮助，本以为复兴有望，结果始终受到日本人严密地控制，曾试图逃亡海外也未能成行。

之后随着日本的战败，伪满也随之崩溃，溥仪被苏联俘虏，之后又被移交给中国，直到59年得到特赦，才终于拜托了命运的束缚。

说起来日本人似乎非常钟爱“乱世中知其不可而为之的悲剧人物”，如战国的真田幸村，幕末的新选组一众以及西乡隆盛等人。

而川岛芳子、李香兰这种乱世女子也毫不意外地得到他们的喜爱，另一部电视剧《男装的丽人》对川岛芳子也是极尽美化。

其实在“东方女魔”“汉奸”的标签之外，她也是一个悲剧人物。

在满清覆灭的背景下，六岁被父亲肃亲王寄托恢复大清的愿望送去日本，接受军国主义和“国仇家恨”的教育，从此开始为了这个注定不可能实现的目标而不懈努力，也注定了她悲剧的一生。

在川岛芳子心中，大概是满清〉日本〉中国。

她曾在关东军面前袒护溥仪，试图复兴故国；但也为关东军服务，参与刺杀张作霖，策划一二九事变，犯下数不清的罪行。

不管怎样，她的一生定格在了1948年，是非功过任由后人评说。

跑题了，回到“流浪的王妃”和“最后的皇弟”。

同样的，嵯峨浩和溥杰的前半生也是身不由己的，但幸运的是他们彼此相爱。

在关东军的阴谋下结为夫妻，由于关东军一心要立一个日本人当满洲皇帝，溥仪担心自身安危而对对嵯峨浩疑心重重。

好在天佑爱新觉罗一家，溥杰和嵯峨浩的两个孩子都是女孩，使关东军的如意算盘落空。

剧中比较正面地反映了关东军在东北的。

溥杰一直怀有“让中国和日本和平共处，架起两国的桥梁”的理想，也得到了嵯峨浩的支持，但在那样的时代背景下，他什么都做不到，只能坐视关东军的种种行径，试图保护被欺负的平民却受到关东军士兵的白眼，试图保护抗日分子却因为受到监视反而害死对方，想要阻止关东军处死平民也不被理睬。

他只能像浮萍一样随波逐流。

当关东军被苏联红军碾碎，溥杰和溥仪一同被苏联俘虏，连自己的妻女都无法保护。

当嵯峨浩带着嫮生在东北漂泊时，他只能枯坐在伯力的监狱中。

在这样的背景下，他的理想显得如此脆弱甚至可笑。

直到被引渡回国内，才得到妻女已回到日本的消息。

之后也是多亏了慧生的努力，才终于与亲人团聚。

反而是在新中国的环境中，溥杰因为他特殊的身份和经历，为中日交流做出了一些贡献。

引用那句名台词，“只靠心意能守护什么啊”，在日本人的支配下，溥杰的理想只是一句笑话；国家繁荣，中日和平不过是镜花水月。

剧中溥杰最后也意识到了自己的局限：国家复兴，到底是复兴爱新觉罗的满清，还是四万万人的中国？

站到人民的对立面，寄希望于借异族之手实现复兴，实在太过愚蠢。

看完觉得这部电视剧没有必要加入诸如理想和信念这种太大的主题。

身处乱世的两人，虽然身不由己，但始终不渝地爱着彼此和孩子。

被迫分离后却始终思念着彼此，最后终于奇迹般跨越国界与十六年的时间重聚，白头偕老。

两个人传奇的一生印证了爱的伟大，这条主线就足够构成一个优秀的故事了。

这部电视剧不是完美的，有两个最明显的问题让人觉得十分可惜。

其一是虽然比较客观地反映了日本在东北的所作所为，但对日本还是有不少美化。

这部剧还是没能完全跳出“大家都是受害者”的一贯论调，一贯的“关东军虽然做了很多坏事，但也有好人”（尤其是最后主要反派突然的良心发现让人觉得非常突兀）的论调，还有(中国)暴民们打砸抢烧杀害日本人的情节，以及抗日分子被塑造的宛如恐怖分子，诸如此类就不一一列举了。

对日本人的恶行的描写也局限与面对百姓的各种粗暴行径(程度与一般的地痞流氓没什么区别)，爱新觉罗皇室所受的委屈等等。

关东军和开拓团真正犯下的累累罪行则被轻描淡写地带过。

这或许与视角有关，这部剧毕竟主要改编自嵯峨浩的自传，她的视角或许也只能局限在一个狭窄的范围，但作为一部反映时代的影视，还是应该更完整地反映时代背景。

另外，最让人印象深刻的是本剧在提及卢沟桥事变时闭口不提为何日军会杀到北京城下，却强调“(中日)哪一方先开的枪已不可考”。

或许历史上卢沟桥事变中哪一方先开的枪真的难说，但日本人一步步从朝鲜半岛、东北、华北通过战争推进到北京城下，在这种侵略的大背景下还要考证卢沟桥事变是不是中国人先开的枪，实在是让人无语。

另外，对于通化事件的描写也是如此，已投降的关东军暗中反叛，偷袭无防备的中共军队这个背景被一笔带过，“事件中很多日本人被杀害”则被着重强调。

最后，如前面所说，这部剧犯了日本历史题材的文学、影视作品常见的问题：只重人物刻画，忽略时代背景。

这固然与溥杰和嵯峨浩的视角也有关系，但更是来源于日本影视的常见风格。

剧中溥杰空谈理想，但未能付诸行动，溥仪在关东军的约束下万般无奈，川岛芳子在为关东军服务的同时也心念复兴满清。

所有人都很无奈，痛苦，在悲哀的现实中辗转反侧，他们的忧思也充分传达给观众了，但这部剧也就到此为止了。

完全没有任何实际行动被呈现出来。

溥仪为摆脱关东军束缚做过的努力，婉容未果的逃亡都没有被提及。

倒是嵯峨浩夫人，并没有说什么大话，虽然在乱世中相比周围的其他人显得更加无力，但竭力做好了力所能及的每一件事，当夫妻因立场问题出现矛盾时时努力去改变自己，受到溥仪冷遇时仍努力做好一个弟妹和爱新觉罗家人该做的事，排遣溥杰的郁结，在漫长的漂泊中保护好孩子，让这个角色充满了平凡而又伟大的光辉类似情况也见于电影《二二六》，造反的皇道派军人们也万般痛苦，纠结，塑造的一个个集铁血与柔肠于一身。

但时代背景，高层的博弈，天皇的立场都没有被提及，也就更不可能体现出他们的“疯狂和愚蠢”。

这种风格的作品或许是优秀的，但格局不大，故而难以成为伟大的作品。

优点和缺点都提及了，总体来说还是一部值得一看的作品。

另外，常盘贵子和竹野内丰等演员的汉语虽然水平一般，但也明显是下过一番功夫。

电视剧对伪满的服饰、布景也颇为考究。

这也算是“匠人精神”的一种体现吧。

完

溥杰和嵯峨浩把一场本是政治阴谋的联姻变成了一场旷世之恋,摇摆不定的政治局势,他们两人尴尬的身份,都没有己动摇他们之间的情感,这让我想到了李敏金的小说《柏青哥》开头的那句话历史负了我们,但没有关系",身处历史大时代潮浪中的小人物该何去何从?该剧以日本的视角来看待那一段动荡的历史,十分新颖,其中也体现了日本人对自己发起侵略的反思,当浩看到抗日运动时，她以自己日本人的身份而感到羞耻,并对溥杰说:"我希望自己是个中国人."浩面对远嫁中国，溥仪不满,与丈夫分离16年，慧生的死亡都以坚韧、乐观来面对,真的可以说是一个伟大的女性。

战争真的是可恶呀！

我也认识到了满洲国的地位，他是一个夹在日本和苏联之间的傀儡政权，里面的一切都是摆设，而溥仪、溥杰他们还希望有所作为，建设一个乌托邦，这是不可能的。

终于看完了这部很早就想看的片子。

我对外国人拍的中国题材的电影很感兴趣，《末代皇帝》翻来覆去看了好多次，《蝴蝶梦》《龙种》还有一部极其cult的《解放军在巴黎》都是特别有意思的剧。

即使抛开剧情不谈，无论是华人还是外国人演的中国人，都非常值得玩味。

有的时候你从演员的表演上可以看出，他们在努力地探寻、演绎着中国人的民族性。

之前对溥杰的了解仅仅是在《末代皇帝》里，溥杰像一个沉默的仆人，默默地陪伴在溥仪身边，大厦倾頽飞鸟各投林的时候，能接纳溥仪的也是溥杰。

竹野内丰的溥杰跟我心中的溥杰很像——敏感而又隐忍，坚强而又纤弱。

骁勇善战的后金人占领了中原之后，好吃好喝了几百年，原来游牧民族的血性退化殆尽，最后竟为了自保成了倭人傀儡，在历史的夹缝里无奈匍匐，真有一丝悲凉的意味。

电影弱化了政治背景，二人的感情线索被演绎的非常细腻，整个片子也因此笼罩着一层小清新的色彩。

当男女主相亲时女主一家开心地交谈时，如果不是旁边还坐着一个关东军军官，我会以为这只是普通家庭的日常。

当女主在海边遇到正在骂着工厂老板的女工时，当女主的妹妹和妈妈对即将去新京（长春）的女主说“加油”时，整个场景都是如此触之可及，似乎就是邻居发生的事情一样。

正是因为这种近距离的观感，使得剧情不再仅仅是一段历史大人物的命运，更是历史大人物在在时代的洪流中迫不得已的挣扎，所谓“流转的王妃”正是如此——就像每个人一样，总有挣扎，总有失落，虽然不位高权重，虽然不担负那么多历史使命，虽然没有像嵯峨浩那么颠沛流离。

无数的心灵鸡汤告诉我们要学会掌控命运掌控生活。

道理我都懂，可是怎么做？

心灵鸡汤让我们gap year、旅旅游，身体和心灵总有一个在路上。

然而旅游的时候真的挺开心，重返生活后麻烦事还是麻烦事。

女主角结婚后以为自己受到中国人和日本人共同的祝福，没想到丈夫的朋友吃着她做的饭，大声地控诉着日本人都是狡猾又奸诈。

她很受伤，吃着我做的饭，你是怎么好意思骂我的？

于是像大多数人一样，跑到海边静静。

之后心情暂时平复了，事实上实质问题并没有被解决。

吹吹海风并不能让我们看清生活。

心灵鸡汤让我们坚持，坚持，所谓的不忘初心，方得始终。

女主和男主有一个共同的理想，就是达成所谓“日满亲善”。

这种想法，无论从现在看还是在当时看，都是非常simple和naive的。

一到长春就听到“打倒日本帝国主义”，大叔子怎么都看不顺眼自己，好友在抗日战争中被八路军击毙……女主的理想在电影中渐渐被现实撕裂，都是因为女主太naive。

坚持naive的初心，一定会很受伤的。

如果女主是因为太单纯，那溥杰就纯粹是统治阶级的阶级局限性。

“我的皇帝哥哥由我来守护”，这种非常日本特色的表达方式，似乎带了点中二气质，这又何尝不是保皇党的固执。

20世纪30年代，早就不是君主的时代了，爱新觉罗家族还躲在关外靠着关东军做着复国的春秋大梦，如同你一定要去丝芙兰买大宝买不到大宝就不走了，结果是必败无疑的。

谁让他们身为皇族，因为怕失去，所以被束缚住了脚步。

所以，到底怎么看清楚呢？

年轻的润之同志应该是看清了那时的世界的。

他看的很清楚，因为他不仅仅是站在富农儿子这个地位上去思考问题。

所以他的初心是对的，他也成功了，他的星星之火燎了好大一片原；他不怕失去，所以他得到了更重要的东西。

宇智波鼬应该是看清了忍者世界的。

他脸上早早地长了泪沟，大概是长期思虑的结果。

他可以站在比自己族群更高的高度上去高瞻远瞩，所以他敢大义灭亲，所以他惊世骇俗，所以他无所畏惧，一生只为所爱之人而流泪。

这两位都是在天堂和地狱间徘徊的人、有人对其顶礼膜拜，也有人恨不得食肉寝皮。

但谁也不能否认他们是伟大的，并且给多数人带来了福祉。

正是因为这种福祉，包括我在内的多数人，不用看清世界，只需要看清自己，让自己的决策过程能直达目标，就可以实现个人价值了。

在看清自己的过程中，少一点过分量化、过分功利的心，多一点长远视角和不怕失去的勇气，这应该就够了，所谓“谁穿越了物形障碍，谁就能到达彼岸”，就是这样吧。