夜校女生

通过讲帝陵将大唐的辉煌跌宕的历史娓娓道来，有风物，有感叹。

用动画而非真人扮演，效果还是不错的，当然色调还可以更自然些。

比较可惜的是解说嗓音虽然浑厚，但语速过慢了，盛唐气象烘托得有老迈帝国的感觉。

限于篇幅，此片没有深度挖掘，适合历史科普，总体打85分，给四星，推荐给对这段历史感兴趣而又不是非常了解的普通观众。

用两天时间追完了这部纪录片，竟然有了写点什么的冲动。

虽然名为《大唐帝陵》，但是本片对于陵寝本身的着墨很少，大量篇幅都在讨论陵墓主人的生平。

从初唐到盛唐，六位皇帝，他们的大起大落、悲欢离合，尽付只言片语之中。

他们的陵寝，无论初时多么宏伟壮阔，如今皆已衰败寥落。

所以哪怕是大唐的皇帝，放在历史的长河里，也只是偶然闪烁出些许光芒的尘埃。

我们这些布衣黔首，更是浮尘般的存在。

这样一想，为生活中那些鸡毛蒜皮的不如意而烦恼，真的太愚蠢了。

人生苦短，如白驹过隙，做好自己，安心度过每一天，足矣。

纪录片中提到了六位皇帝：李渊、李世民、李治、武则天、李显、李旦。

其中四位皆为人们所耳熟能详，唯李显与李旦较少被人提及。

我也是第一次比较详细地了解唐睿宗李旦。

作为一名皇帝，他或许并没有什么值得称道的政绩，但他绝对能够称得上是一位教子有方的父亲、一个尽力孝顺父母的儿子、一个呵护妹妹的兄长。

在武周政权结束后的动荡岁月里，他用自己的睿智，对李唐王朝重新获得稳定起到了举足轻重的作用。

一、在母亲的高压下坚守自我李治与武则天一共育有四位皇子。

长子李弘早逝。

次子李贤与母亲产生嫌隙，被废黜太子位后，死于流放地，传闻是被武则天杀死。

三子李显于唐高宗李治死后即位，一月有余即被武后废黜。

四子李旦于李显被废后即位，但随即被软禁，六年后被废。

武则天称帝，李旦被降为皇嗣。

公元698年，武则天在狄仁杰等大臣的劝说下，决定将政权归还给李氏。

她命人前往房州，将庐陵王李显接回洛阳。

政治嗅觉敏锐的李旦数次称病不朝，请求将储君之位让于李显。

当年九月，武则天复立李显为皇太子。

李旦的哥哥李显被复立为太子后，一度战战兢兢，如履薄冰，但依然无法阻挡祸事降临。

一个普通的午后，他的嫡长子李重润与其胞妹李仙蕙、妹夫魏王武延基等私下议论张易之兄弟何得恣意出入内宫。

在那个告密之风盛行的年代，这样的议论很快传入武则天耳中。

武则天大怒，令李显自行惩处子女。

或许是流放年月里的凄苦令李显不堪回首，亦或许是母亲的严酷使李显如临深渊，这位复立不久的皇太子在绝望与恐惧中回到东宫，竟令嫡长子李重润与女婿武延基自尽谢罪。

身怀六甲的李仙蕙在极度的悲痛中早产，孩儿夭折，她也在无尽的痛苦中凄凉地死去。

李旦也没有比李显更幸运。

李旦身为皇太子期间，武则天宠信的宫女韦团儿向李旦示爱，得不到李旦的回应，于是构陷李旦最宠爱的两位妃子行巫蛊之事。

武则天大怒，趁二妃入宫请安之时，将其杀害。

李旦虽心急如焚，但也无可奈何。

为了不再触怒母亲，李旦只得告诫东宫诸人及年幼的孩子们，不得再提二妃之事。

李旦的隐忍却并没有换来更好的结局。

韦团儿诬陷二妃之事败露后，武则天认为，李旦做得如此滴水不漏，一定会对其心怀怨恨，一定要严加防备。

于是将其软禁东宫，他的五个童心正盛的儿子也被幽禁深宫，与世隔绝，连在院子里活动的要求都不被允许。

这样的幽禁岁月，直到李旦辞让太子之位才告结束。

从武则天所生的四位皇子的遭遇中，我们可以一窥这位女帝即使身为母亲依然强势狠辣的作风。

做武则天的儿子，一定是一件非常艰辛的事。

但是，李旦在艰难的岁月里低调隐忍，在荣登九五之后依然圆融通达，在漫长的幽禁岁月里培养出了五位能力卓然又谦逊相亲的儿子，实在不是一件容易的事。

他的灵魂深处，一定有一个坚韧的内核，支持他在世事的风雨中坚定地走下去，并感染了身边的人。

二、在权力的阴影中不灭亲情桥陵陪葬墓之一——代国长公主的神道碑上，记录了一次别开生面的宴会。

公元690年九月初九，武则天在洛阳登基，改国号为“周”。

大典过后，为了表彰新朝初立，武皇在明堂设宴，慰劳群臣。

与繁冗的登极大典相比，宴会的氛围本应轻松随意一些，但女皇身上独一无二的威势令在场的官员们屏气慑息，无所适从。

宴会开始不久，一阵银铃般的童声打破了沉寂。

李旦年仅五岁的儿子李隆范在向女皇献上祝愿的同时，也以主持人的身姿向在场的百官宣告节目的开始。

当时仅六岁的李隆基男扮女装表演流行舞曲，李成器以一曲《安公子》惊艳四座……宴会的欢庆逐渐被小皇孙们带入高潮。

六十六岁的女皇沉浸于空前的喜悦之中，这是她少有的感情流露。

碑文中没有留下更为详细的记载，但是学者们相信，孩子们的演出，正是李旦的精心安排。

李旦的五个儿子在童蒙岁月里被幽禁长达七年之久，但依然不妨碍他们博古通今、精通音律。

其第三子李隆基还主导了唐隆政变，诛杀韦氏集团，甚至在之后与太平公主的政治斗争中取得胜利，并将大唐带入万邦来朝的全盛时期，可以说是一位胸有丘壑的文武全才。

虽然史书没有记载，但我们不难想象，在幽禁岁月里，素来心思细腻、斯文儒雅的李旦，一定频频为了孩子们委曲求全、上下打点。

五个孩子在日复一日的逼仄时光中，一定有书籍和乐器相伴。

他们相依为命，凝成了世所罕见的手足情谊，成为了帝王家的一段佳话。

李旦对亲情的珍惜，不止于自己的孩子，还有自己唯一的胞妹——太平公主。

太平公主与李隆基的政治斗争进入白热状态之后，深感形势不妙的李旦坚决禅位于太子李隆基。

这一举动的深意，是为了政权平稳更替，也是希望误入歧途的妹妹不要越走越远。

李旦成为太上皇后，依然对三品以上官员的任命、重大刑案、帝国大政有最终决定权。

然而，被追求权力的欲望冲昏头脑的太平公主并没有体会到哥哥的用心良苦，依然执迷不悟，最终，也只能走向坟墓。

李旦的一生，或许并没有什么耀眼的政绩，但他结束了自武则天之后帝国政权的更迭动荡，知人善任，选贤举能，将皇权平稳地交接给了能力卓越的接班人，为唐朝进入全盛时期奠定了坚实的基础。

他在强势狠戾的母亲的高压之下，尽可能地呵护亲人。

他对权力淡泊，却肩负起了身为皇帝、身为父亲、身位兄弟的责任。

他是一个在被权力扭曲了的空间里成长起来的人格完善的人，难能可贵，完全担得起史家、后人对他的评价——睿。

人的一生，都有各自的烦恼。

不管是帝王将相，还是黄冠草履，都有身为凡人的喜怒哀乐、悲欢离合。

如何在自己的际遇中修炼出一颗淡定而强大的内心，成为一个圆融通达、人格完善的人，是吾辈一生的课题。

如果说人生就是一场修炼，那李旦的这场修炼异于常人也难于常人，他修炼的成果，也远远胜于常人。

▻武德四年，公元621年三月，李世民围困王世充于洛阳八月余，此时河南五十余州都已归降，王世充也已弹尽粮绝。

三月二十一日，李世民得到情报，河北窦建德接受王世充的求援，亲率夏军十余万，攻克了管州、荥阳和阳翟等县，直逼洛阳。

李世民决定围落打援，亲率3500骑兵迎击夏军。

刘文静案。

刘文静京兆武功人，隋末晋阳令，因联络晋阳宫监裴寂与李世民，协助李渊起兵，并在出使突厥，夺取关中的过程中，立下赫赫战功。

裴寂为李渊旧部一直深得重用，裴寂随李世民一直征战在外，虽屡建军功，却始终在裴寂之下，一日酒后失言要斩杀裴寂，被小妾告发，裴寂以谋反之名定罪。

李世民向李渊求情未果，刘文静被处死。

因刘文静事件，李世民一直谋划未来政治生涯，力求不败之地，因此对一举歼灭夏军和收复河北、洛阳，渴求不已。

李世民将目光投向窦建德南下的必经要塞，虎牢关。

位于河南省荥阳市西北16公里的汜水镇境内，是洛阳东北最为重要的门户和屏障，南连嵩岳、北濒黄河，山岭交错，自成天险。

抢占虎牢关是克敌制胜的关键。

武德四年三月二十五日，李世民一面命唐军主力于洛阳城外死守，一面亲率三千余骑昼夜疾驰，赶在窦建德之前抢占了定鼎中原的生死命门。

李世民阻截夏军梁道，旬月之间，夏军军心涣散。

五月初二，窦建德欲两军对决，李世民坚壁不战至夏军阵型涣散，突然杀出，十余万夏军崩溃，五月初八窦建德被押解至洛阳城下，王世充见状投降。

▻虎牢关一战，李世民战死的战马是飒露紫、什伐赤、青骓。

武德四年七月初九，李世民身披黄金铠甲凯旋。

李渊处死窦建德，其旧部刘黑闼起兵反唐。

李渊不剿灭叛军，用二个月时间为李世民想出一个天策上将的头衔，希望满足儿子的野心。

直到武德五年正月，刘黑闼战火燃遍在河北全线，并自立为王，李渊才再度启用李世民出征河北。

李世民姨丈洺水险要坚守不战，挫伤敌军锐气，有出奇兵截取粮道，料定刘黑闼必来决战，命人赌注河水上游，等刘黑闼两万人要渡过洺水准备决战时，决堤防水。

河北收复。

此战坐骑拳毛騧被射中9箭，斗志强悍不言自明。

▻玄武门事变的关键人物常何，武德七年出任玄武门守将。

《常何墓碑》记载，太宗出讨东都，以公为左右骁骑，勇迈三军，声超七萃，令从隐太子讨平河北，又与曹公李吉穷追员朗，贼平留镇于侑州，六年奉敕应接赵郡王于蒋州，七年奉太宗令追入京，赐金刀子一枚黄金卅挺，令于北门领健儿长上。

九年六月四日，令总北门之寄。

史料记载，长孙皇后在玄武门之夜，不但与李世民一起慰劳了参与政变的将士，而在政变结束以后，为之后的权力交割铺垫道路。

门神习俗的由来：李世民被封太子后，迁居咸德殿，夜不能寐，大将秦琼、尉迟恭自请为太子守门。

民间百姓纷纷效仿，驱灾辟邪。

宋代古籍残本曾记载，暮年的李世民曾经发出这样的苍凉一叹：吾死之年二六而已。

昭陵的陵园设计与其他园陵不同的是，被司马门在营造时就代替南司马门成为重要入口，昭陵十四国藩郡长像和六骏图供奉在北司马门内。

▻武德九年八月，公元626年，突厥突然从塞外南下，一路烧杀抢掠，在尾水北岸扎寨，兵临长安城下。

公元一世纪前后匈奴人建立了第一个草原帝国，六个世纪之后，匈奴人疾风暴雨席卷了整个蒙古高原，隋朝时，被分裂为东西突厥。

李渊起兵时，向东突厥改旗纳贡，大唐立国后颉利可汗即位，多次联合割据河套地区的梁师都政权，发兵南下，深入唐朝腹地。

武德七年，李渊甚至想要放弃长安迁都。

李渊起兵时的格局武德九年，颉利可汗得知李唐王朝发生政变，率领十万骑兵亲征，在距离长安城四十里的渭水北岸安营扎寨，同时指派执失思力前往长安刺探布防。

李世民心知此时民生艰难，朝堂暗流涌动，不易开战，为了争取更多的谈判筹码，假意欲砍执失思力，执失思力慌忙请罪，李世民下令将其压入门下省囚禁。

随后李世民率高士廉、房玄龄等六人策马至渭水南岸，斥责颉利可汗背弃盟约，以为疑兵之计。

颉利可汗见使者去而未返，又见李世民仅率六骑而来，心生狐疑，不久尉迟恭率兵列阵，颉利可汗见唐军军容大盛，不敢贸然交战，于渭水便桥杀白马缔结和平盟约，史称渭水之盟（向突厥供奉大量财务）。

公元627年正月初一，改元贞观，国策休养生息、改善民生。

在免去州县各地全年租调之后，大幅降低宗室贵戚的实封税户，同时责成房玄龄，大力裁剪冗官庸吏，精简州府机构。

弘文馆，设立于武德九年秋天，渭水之盟以后，李世民常在此与百官商榷朝廷政事，进一步推行科举制度。

▻贞观元年深秋霜灾、贞观二年蝗灾，连太宗本人亦认为自己失德所致。

《唐太宗入冥记》记录了李世民魂魄被勾入地府，责问玄武门事件，李世民险些滞留地府，只好放下身段，通过行贿回到人间。

故事纯属虚构却是民间话本流传。

太宗继位初期，被杀兄逼父的罪恶感的和渭水之盟的屈辱困扰。

薛延陀是发源于我国阿尔泰山南部的一支游牧民族，在南北朝后期臣服于突厥，贞观二年，西突厥内乱薛延陀首领率领其帐部七万余众，重返漠北，依附于东突厥麾下。

渭水之盟以后，连年的灾荒，虽令中原损失惨重，然罕见的寒潮也席卷整个突厥汗国，马匹和羊群纷纷饿死，民众苦不堪言，颉利挥霍无度依然重税，草原各部纷纷叛离，又遭到颉利军队镇压，薛延陀跋涉千里，安身立命的热情又一次被东突厥的冷漠和残暴浇灭。

薛延陀乙矢夷男起兵反抗，而反叛突厥的北方各部纷纷归于其帐下，推举乙矢夷男为可汗。

乙矢夷男心存犹豫，此时唐朝特使乔师望为他送来了大唐天子的诏书，封他为薛延陀可汗，赐象征可汗权威的巨鼓和旌旗。

大唐正在全力准备和东突厥的战争，接受唐的驰援，南北制衡，正是他与颉利分庭抗礼取而代之的好时机。

乙矢夷男随即遣使入唐朝贡，并以李世民所赐尊号“薛延陀真珠毗伽可汗”传檄大漠，宣布成立薛延陀汗国，正式成为唐在漠北的第一个附属藩国。

草原各部纷纷归附，大漠以北，西域以东的广大地区，几乎全部归于薛延陀的控制之下。

成为唐在漠北的第一个附属藩属国突利可汗右卫大将军阿史那钵苾，突厥皇族，东突厥始毕可汗之子，武德四年。

始毕去世，群臣拥立其叔父颉利即位，阿史那钵苾被封藩幽州北面，统辖汗国东部，号曰突利可汗。

贞观二年，随着雪灾和薛延陀群起反叛，突利的部下归降唐朝，颉利对突利不满，甚至用刑鞭打，导致突利反叛，四月，秘密签使入唐，消息走露，被颉利大军围攻。

李世民派遣小组兵力北上接应突利，而趁颉利内乱之际迅速收复了隋末以后，一直依附于突厥羽翼之下的梁师都政权，北拒突厥的战略要地河套地区，正式收归大唐版图。

▻贞观三年以后，大唐连年风调雨顺，秋收以后，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，率十万大军兵分六路反击突厥。

李靖亲率3000骑兵直捣突厥王庭，颉利仓促逃到阴山以北蹟口宿营。

在六路唐军的不断打击下，颉利自知大势已去，派使者到长安求和，以为缓兵之计。

却不想在大雪的夜里，又一次被唐军毁灭性打击。

唐军斩首七八千级，俘获十余万众。

威胁中原王朝六百年的突厥就此覆灭。

李世民在东起幽州西至灵州一带，设置了四个都督府，任命突厥本族首领，统帅原有的部众，高度自治，投降首领被授予京官武职，五品以上官员占同级一半，数十万突厥民众迁入中原。

一万多户选择永远定居长安。

贞观四年的夏天，北方各族酋长来到长安，尊李世民为天可汗。

各国嗣军继位由天可汗下诏册封，各国军队接受天可汗的统一征调，对破坏和平的成员国发动制裁战争，必要时接受征调至中原平乱。

贞观十年，36岁的长孙皇后在立政殿去世，遗言依山建陵，务必节俭。

昭陵平面图昭陵两座司马门背依山势，座南北两侧，相距1500米，与太极宫的承天门到玄武门距离完全契合。

下宫位于九嵕山西南侧山梁之上，中央寝殿陈列太宗生前所用器具，日常供奉与生前无异。

东西两侧的附属建筑是侍陵人员居住的地方，守陵军队从这里出发，日夜守卫，没有官方的旨意，任何人不能入内。

陪葬区在九嵕山南侧，成扇面形，与太极宫的空间布局遥相呼应，帝王居于大内在北，功臣贵戚在南。

司马门还原图

下宫阿史那社尔，东突厥颉利可汗的兄长，东突厥分裂时，阿史那社尔率部西征，一举攻占西突厥大半部国土，自立东都可汗。

但在与西突厥和薛延陀的长期对峙中逐渐失势，于贞观九年归唐。

李世民封他左骁卫大将军，娶衡阳长公主。

在与西突厥和薛延陀的长期对峙中失利贞观二十二年，李世民任命阿史那社尔为昆丘道行军大总管，大破西突厥，于碎叶川西，设置安西都护府于龟兹都城，自此，大唐的疆土至帕米尔高原和中亚的广大区域，丝绸之路再次恢复通畅。

丝路恢复通畅

贞观年间，唐版图昭陵地宫:

昭陵壁画:

与之前作相比，配乐与文案同样精良的同时，大幅度提高了动画效果。

壁画凤格实在是太棒了。

多好的东西，就这还有一大群人喷，真的很不能理解。

我看到很多人质疑的一点在于，是否有太多的主观臆断，我承认的确有很多地方导演组发挥了一下想象力。

但我认为这并无不可啊。

记录片也是一种影视作品，既然是影视作品当然应当允许艺术加工。

历史纪录片只能起到一定程度的历史科普作用，让人对于那段历史有一个初步大体的感受，它是面相大众的，没有人期望通过观看纪录片去了解严肃的，学术性的历史。

也许你对这段历史的了解程度远超常人，也许你是一个历史相关专业的研究者或者爱好者，如果是这样你大可不必看此纪录片，你去看资质通签，你去看新旧唐书，你看去史学界大佬们的论文与著作。

何必跟一个纪录片较真呢？

纪录片的作用就在于让那些对于历史缺乏基本了解的人建立直观的感受，引发大家对于历史的热情和兴趣，从这一点来说，我认为大唐帝陵还是比较成功的。

并且，我认为当下的中国，这样记录片不是太多，而是太少，就这一点而言，我们应当给予其一种肯定或者鼓励的态度。

即便你史料积累远超大众，即便你对某个朝代研究颇深，也请不要以一种居高临下的态度去恶意批评一部和你本不在一个纬度的历史纪录片，因为你从来就不是它的受众。

特别是，当批评的唯一目的，只在于展现自己学识渊博的时候。

这实在有点秀优越感的嫌疑。

况且，对某个特定朝代，掌握多一点的史实，对于历史爱好者而言，实在不是什么了不得的事情

年前自驾游历了中原之地开封、洛南和西安，对于历史爱好者再次实地构建历代古都在脑海中的地图。

回来后又重新看了大明宫和大唐帝陵。

陕西有18座唐帝陵，号称关中18唐帝陵。

纪录片10集只讲述盛唐时期的7位统治者6座帝陵，从李渊高祖皇帝的献陵，太宗李世民昭陵，高宗李治和大圣皇帝武曌的茂陵，中宗李显的定陵，李成器让陵和睿宗李旦的桥陵。

其中让陵是李旦长子之陵，玄宗为了感谢哥哥让位，在长子李成器死后加封为千秋让皇帝，下葬一切按皇帝规格置办，这是在纪录片中听到的新知识点。

唐睿宗时期父慈子孝，长子李成器让位三子李隆基，虽有李隆基立有不世之功功高盖主，本身也有长子淡泊名利，不好权利，当然更可能是父子几人在武曌在位期间被软禁多年，每日如履薄冰，生死相依建立深厚的亲情。

盛唐的历任皇位继任者仿佛都被施了魔法，李渊抢了隋皇帝杨广的皇位所以建唐，李世民发动玄武门之变杀了自己的哥哥和弟弟做了唐第二任皇帝，从此开始，每次皇位都经历父肉、兄弟相残，玄宗帝的长子、次子等有图谋篡位被废才有李治的机会。

武后前后杀了自己两个儿子，废三儿子帝位，夺四儿子的皇位后建大周朝。

虽然老年后还位于李唐，被废三子李显重新登上帝位，去可悲的被自己的韦皇后和安乐公主的毒死。

然后施毒者被李隆基和太平公主联合诛杀，再然后，李隆基又铲除了太平公主的势力，李隆基的开元盛世后期又经历了安史之乱，从此唐走向了衰落。。。

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壁画凤格实在是太棒了。

多好的东西，就这还有一大群人喷，真的很不能理解。

我看到很多人质疑的一点在于，是否有太多的主观臆断，我承认的确有很多地方导演组发挥了一下想象力。

但我认为这并无不可啊。

记录片也是一种影视作品，既然是影视作品当然应当允许艺术加工。

历史纪录片只能起到一定程度的历史科普作用，让人对于那段历史有一个初步大体的感受，它是面相大众的，没有人期望通过观看纪录片去了解严肃的，学术性的历史。

也许你对这段历史的了解程度远超常人，也许你是一个历史相关专业的研究者或者爱好者，如果是这样你大可不必看此纪录片，你去看资质通签，你去看新旧唐书，你看去史学界大佬们的论文与著作。

何必跟一个纪录片较真呢？

纪录片的作用就在于让那些对于历史缺乏基本了解的人建立直观的感受，引发大家对于历史的热情和兴趣，从这一点来说，我认为大唐帝陵还是比较成功的。

并且，我认为当下的中国，这样记录片不是太多，而是太少，就这一点而言，我们应当给予其一种肯定或者鼓励的态度。

即便你史料积累远超大众，即便你对某个朝代研究颇深，也请不要以一种居高临下的态度去恶意批评一部和你本不在一个纬度的历史纪录片，因为你从来就不是它的受众。

特别是，当批评的唯一目的，只在于展现自己学识渊博的时候。

这实在有点秀优越感的嫌疑。

况且，对某个特定朝代，掌握多一点的史实，对于历史爱好者而言，实在不是什么了不得的事情

题材：历史题材动画纪录片主要内容及评价：以唐玄宗之前的六位帝王陵寝为切入点，围绕从初唐、盛唐到中唐的时间线，讲述了大唐王朝的政治更迭及每位帝王的境遇，其中包含了帝王治国的功过、弄权的手段、家族亲情的取舍等，是了解历史不错的纪录片。

以动画形式和故事的方式，画面也很精美，看到弹幕说有一些服饰、礼仪方面的不严谨疏漏，但总体来说不影响对这段历史的探知和了解。

唐陵应该有十八陵，但该纪录片只讲了李渊、李世民、李治、武则天、李显、李旦、李隆基的陵墓，应该会有第二季，期待。

更具体一些的收获和感想：1. 首先，中国古代的传统思想，是有一个承载魂灵的阴间世界，所以每代帝王都会将其在世的丰功伟绩复刻于陵寝中，而且都会把当时的都城复刻进去，而且陵寝中不仅包括放尸体的地宫，还有大片的寝宫及其他。

2. 唐代的陵墓是开山建陵。

3. 唐代两都城：西-长安，东-洛阳（主要是武则天），4. 大明宫是李世民为给父亲修建的，后来李治修建完成。

5. 关于权位斗争：唐代基本上很少最终是嫡长子获得皇位，好几次玄武门兵变（李世民、李隆基），还有神武兵变（李唐力量逼宫武则天），韦皇后、安乐公主毒杀李显，还有女性弄权（武则天、韦皇后、太平公主），唯一的兄友弟恭是李旦的儿子们。

6. 李渊太原起兵，借匈奴之势挟天子以令诸侯，后玄武门兵变后让位于秦王李世民，死后李世民建献陵。

7. 李世民为秦王时领兵立下汗马功劳，昭陵六骏就是虎牢关，李世民有贤妻长孙皇后。

李世民文物韬略、贞观之治、天可汗，于长孙皇后逝世后开始建昭陵。

8. 门神习俗的由来：李世民被封太子后，迁居咸德殿，夜不能寐，大将秦琼、尉迟恭自请为太子守门。

民间百姓纷纷效仿，驱灾辟邪。

宋代古籍残本曾记载，暮年的李世民曾经发出这样的苍凉一叹：吾死之年二六而已。

9. 李治年号永徽，即位后先处理以长孙无忌为首的关陇集团一言堂，因身体羸弱需要武则天帮忙处理，后来武则天垂帘听政。

李治极大扩张了大唐版图。

死后葬于乾陵。

10. 高宗离世一月后武则天废李显，立李旦为帝但幽禁别院，后于洛阳登基，改号武周。

李显儿女均被武则天处死。

在狄仁杰建议下，考虑储位事宜，公元701年十月，武皇下令西返长安，改年号长安。

后又重返洛阳，神武。

神武政变后武皇传位太子李显。

11. 法门寺，唐代皇家寺院，有出土武则天的衣物。

12. 李显即位后，权臣环伺、功高震主、天子羸弱、孤掌难鸣。

其结果为：李显引韦皇后垂帘，重用武三思。

后韦后安乐毒杀李显。

太平公主和李隆基联手平乱，李旦即位。

13. 武周时期李旦父子即被监禁，这些经历让李旦对皇家权位并不渴望，相反他对妻子极其怀念、教育的孩子之间关系也很好。

即位后一直烦恼传位于嫡长子还是能力强的李隆基，但两个人互相相让，李旦后让位于李隆基。

14. 兴庆宫为李显在位李旦居住之地，花萼相辉楼”的楼名，很好地象征了李隆基兄弟之间的手足之情。

15. 太平公主在神龙政变后被封为镇国公主，为李旦妹妹，开府治世，走上帝国的政治舞台。

又因与李隆基联合诛灭韦氏，并与殿前亲手将李重茂拉下御座，李旦即位后，又将其封邑增至万户，太平权倾朝野。

16. 李旦复兴道教，李白贺知章杜牧刘禹锡等都是虔诚的道教徒。

其他补充：具体各个分EP的更详细笔记可以参考这个大佬总结的，写的很详细，学史笔记▻李渊（大唐帝陵）剧评 (douban.com)

1、李渊（唐高祖），献陵李渊发家于西周唐叔虞封地，故称“唐”。

太原起兵。

2、李渊儿子李世民，杀大哥、四弟，后“贞观之治”，唐太宗。

成为太子前，是秦王李世民。

昭陵六骏：陪李世民大涨逝去的六匹马。

东突厥自作孽管理不好+寒冷=被唐灭，且部落人心早不在，于是原本依附东突厥的北方少数民族全部归附大唐。

归附后，唐设立四个都督府，任命突厥本族首领统帅原有部众，保留原来组织与风俗习惯，实行高度自治。

而投唐的突厥首领都被授予京官武职，五品以上胡人武官几乎占至朝中同级官员的一半，数十万户突厥民众迁入中原，其中一万多户选择永远定居长安。

（东突厥自己管理不好，民心失散，而唐包容）自古帝陵都在都城北。

长安西北面是汉陵，唐朝选择了汉陵的东北位置。

李渊遗诏对自己陵墓：斟酌汉魏，从简。

长孙皇后（13岁与李世民结婚的发妻）玄武门之变：秦王李世民杀太子&四弟（李渊一共四子，三子之前已去世）。

汉陵，越华丽越易被盗。

最长的建了50年（地上建筑多），下葬时器皿都放不下，用了全国赋税的三分之一。

可即便这样，汉陵到了汉末很多还是被盗了。

但汉文帝霸陵依山而建、简朴，却没被盗。

昭陵，九嵕（zōng)山昭陵：皇帝在北，亲戚大臣葬在其南面（陪葬墓区），与长安太极宫一样的布局。

贞观22年，阿史那杜尔大破西突厥，至此大唐疆界被推进到帕米尔高原和中亚广大地区，近四百年的分裂之后，丝绸之路再次恢复畅通。

没有民族之分，没有相貌之区隔，没有文化之偏见，广采众长，包容并蓄。

（任人唯贤，包容的结果）而公元7世纪的欧洲大地，正因人种、宗教互相残杀。

（公元5世纪后期到公元15世纪——欧洲中世纪，黑暗时期一般指中世纪早期）但李世民的儿子们互相残害，为保被废太子免遭杀害，生性柔弱的李治被立为太子。

李世民很喜欢王羲之的书法，尤其是《兰亭集》。

他找人抄了很多送给王公贵族，所以至今有这么多《兰亭集》的摹本。

很多观点认为《兰》至今还在昭陵内。

3、李治、武则天，乾陵，梁山总章二年（669年），唐朝疆域达到最大。

帝国版图东临辽东，西临咸海，北越贝加尔湖，南至越南横山，总面积上千万平方公里。

大唐版图臻于极盛。

此时长安人口已破百万，成为世界最繁华的城市。

662年，太极宫北方，更加瑰丽的大明宫，成为帝国的象征。

在李治统治下，大唐光芒万丈。

但风疾影响了高宗，后面身体不大好，加上李治一开始掌权时权力都在大臣手上，就不敢让大老爷们代政，让武则天垂帘听政。

学者们认为，正是唐高宗和武则天执掌帝国的半个多世纪里，开阔的视野、繁荣的经济、包罗万象的思想，铸造了自信、开放、乐观的盛唐精神。

历史对唐高宗的评价有失公允。

武曌（zhào)——武则天创字。

乾陵无字碑，落成时碑身没有一个字。

但宋金以后历代游人题字（有现已绝迹的女真文字刻）乾陵墓道口有大量石梯堆着，很难进去。

估计没有碑盗墓，考古学家也没挖开。

墓按生前宫殿布置。

唐高宗与武则天酷爱书法，估计有很多唐代书法。

4、唐中宗，李显，凤凰山，定陵李显两得立储，两次登基，但在位时间不足六年。

中国古代男权社会，历朝历代男性垄断了方方面面的社会资源，制定了一套男权至上的意识形态和宗法社会，而大唐似乎不在其中。

继南北朝时期的民族大融合之后，奔放、开朗的胡风胡俗便有力地冲击了中原王朝的礼教观念，加之李氏皇族本身就有北方少数民族血统，他们逐鹿中原之后，继续推行怀柔、开明、胡汉一家的民族政策，在此基础之上孕育出了恢弘大气的王朝气魄。

在这时，武则天进一步打破男权社会的藩篱，飞身九五，为当时女性追慕仰赖。

唐有功臣陪葬制（功臣死后葬在帝陵以南，这一制度在高祖时出局规模），但定陵无一功臣陪葬。

李显老婆韦后，和武三思婚外情、勾结。

李显后被韦后和女儿安乐公主毒杀。

5、唐睿宗李旦，丰山，桥陵李旦及其五子被武则天幽囚7年后，住在兴庆宫（前身）——隆庆坊。

李旦第三子李隆基和姑姑太平公主发动兵变，杀韦后集团。

夺回政权后，让父亲李旦登基。

李旦因为一生都在母亲控制下，看着母亲武则天杀了别的儿子，只想安安全全过一生。

李旦的嫡长子李成器（后改名李宪），把太子之位让给了三弟李隆基。

李隆基后兴建兴庆宫，花萼楼表彰兄长和兄弟之情（花萼两字来自《诗经》，兄弟之间花萼相辉）。

开元29年，741年，李成器病逝。

李隆基追谥其为“让皇帝”，以帝王之礼安葬其桥陵之侧，是为惠陵。

兄弟五子7年关在一起，感情甚好，在唐朝百年兄弟阋墙、互相杀戮之后，很难得。

所以，其余三子去世后，也都获赠太子陪葬桥陵（惠庄、惠文、惠宣太子墓）史书中以淡泊好让为名的李旦，他同胞妹妹太平公主却性格、相貌与武则天都很相似。

与李隆基一起发动政变后，太平公主也是权倾朝野。

有唐一代，都是信道家。

大唐建立之初，拥有一半胡人血统的李氏皇族需要一位富有威望的汉人先祖来安抚天下人心，高祖选择了老子李耳，成为大唐皇帝的先祖。

道家被奉为最高信仰。

武周以来，推佛教。

为重塑李唐，李旦提升道教地位。

在大唐历史上，道教的复兴是一次重要的文化事件。

自李旦推崇道教之后，李白、杜牧、刘禹锡、贺知章等大诗人都是虔诚的道教徒。

或许正是道教推崇的神仙境界，培育了诗人非比寻常的想象力。

而干掉姑姑（太平公主试图发动兵变前，被反制）之后，李隆基开创了“开元盛世”。

公元8世纪，大唐拥有世界三分之一的人口，粮食产量和工业产值也超过世界的三分之一。

空前规模的桥陵就是在这样一个空前繁盛的时代诞生的。

其实具像化的工程，也是成全李隆基自己的一片孝心。

桥陵内墙面积12800亩，将近乾陵4倍的面积。

城垣周长13公里，只比现存西安明城墙周长短750米，城垣四角均设角阙，四面各辟一门。

加上东南陪葬墓区，面积三万亩，相当于2800多个足球场大小。

据史料记载，桥陵建成之时，拥有地上建筑140多件，陵园西南的下宫更是阁楼重重、殿台相望。

除30多名官员和数以百计的守陵士兵之外，另有400多户人家供陵园日常用度。

李旦一生两次登基、三让天下，总共在位8年（太上皇也是王），但正式执政仅两年，虽建树甚微，却明于识人，适时禅（shan）位，在险恶的政治局势中，能洞察时世，急流勇退，最终为开元盛世的到来奠定了坚实的基础。

6、结尾经过一个世纪的沿袭与发展，皇权的庄严与神圣，终于在睿宗的桥陵之中得到了几斤完全的展现。

整个桥陵陵园的平面轮廓，几乎与长安城如出一辙。

甚至连长安城东北方的大明宫的位置与性形状，也高度相似。

李旦入葬后，桥陵的营建仍然持续了30多年，这座修建周期几乎跨越了整个 开元盛世的大唐帝陵，终于成为一个真正镜像、与幽冥世界的王朝缩影，和一个令人仰视的极乐世界。

10.睿宗桥陵/景云-开元/文案🐂🍺// 01.高祖献陵/武德九年 玄武门之变/关陇贵族与关东豪族/全球视野 /（承汉制） //02.太宗昭陵/九嵕山/昭陵六骏/刘文静与裴寂/东征洛阳 虎牢关/天策上将/刘黑闼 洺水之战/门神画 秦琼尉迟恭/六骏下落。

//03.（同02）万王之王/昭陵十四藩王长像/渭水之盟/改元贞观/乙失夷男 薛延陀。

//04.开山建陵（同02）长孙皇后/阎立德与阎立本/望陵毁观（魏征、太宗和长孙皇后）/终南山翠微宫/新唐书温韬传 “钟王笔迹，纸墨如新”。

这集略微混乱.....全片和《大明宫》一样的配乐(⊙ω⊙)05.高宗武后乾陵 永徽述圣【这集在肇庆看过一遍了...】【永徽这个年号真好听】/徐懋功（徐世勣）：此陛下家世，何必更问外人/废王立武，权力中心的转移，长孙无忌离京/隋文帝独孤皇后 二圣临朝之始/述圣记碑（七节碑）

大唐帝陵第一集就说唐朝有16陵，我还以为也是每集一陵一共16集，没想到唐太宗和武则天就占了好几集篇幅，而且内容也更像是在讲述王朝历史而不是大唐帝陵，这就真的很浪费了“帝陵”这个主题，这确实让我有些失望。

如果有第三季，希望能恢复到第一季的叙事方式，专注主题，故事的讲述也应该围绕帝陵，其他情节可以一笔带过，详略要得当。

第二季的文案很好也很不好，好就好在，叙事煽情，代入感和画面感很强，情感丰富。

但不好也不好在这里，且主观性有些强，没有第一季的客观冷静，当然这也是因为第二季的内容就不像第一季这么突出帝陵主题。

不过第二季的动画质量还是很不错的，我很同意用动画的形式配纪录片，因为很多讲到历史战争、宫殿、陵墓的画面，实景要么拍不出来，要么拍不出那种气势恢宏的壮大，动画片就没有这样的现实限制，可以更好的还原历史。

但逻辑和叙事方式也有些混乱，有些剧情故事感觉还重复讲，又冗杂又拖沓。

只不过，没想到第二季也能吃到狗粮，这也是绝了[偷笑]第一季的刘询和许平君，第二季的李世民和长孙、李治和武则天、李旦对刘窦二妃。

说真的，明明这些帝后拍成电视剧就很甜很玛丽苏，编剧就偏偏喜欢弄出许多的前朝公主、他国细作什么的，艹他大爷！

如果有第三季，希望是明朝，朱元璋和马皇后，朱棣和徐皇后也是满满狗粮[doge]虽然第二季不突出主题，但它对盛唐每个皇帝的描述都让人印象深刻，或许这也是因为盛唐本身就让人印象深刻。

高祖、太宗、高宗、女皇、中宗、睿宗、玄宗，每一位皇帝的一生都这么有画面感，他们的野心雄心、隐忍无奈、欢乐悲伤都很鲜明，都这么让人感慨。

李渊好歹占着个开国之君的名号，李治才是被历史黑得最惨的，父亲和老婆都这么耀眼，还因为对武则天的批评连累了李治也被迫成为一个懦弱的妻管严，能不能给这个腹黑白莲花正名一下！！！

[抓狂]虽然李世民开创了“父慈子孝，兄友弟恭”的头，但是全篇真·父慈子孝、兄友弟恭的温情全部都在李旦这里了，李旦对刘窦二妃的深情厚谊、对孩子的教育和隐忍深沉的爱、以及李隆基五兄弟同甘共苦的手足情深，何苦生在帝王家！

李旦李成器的急流勇退识时务和李隆基的父子手足之情，这一家良好的结局在也是很难复制的。